宗教道德所允许。
在沿海商业社会，人们忙忙碌碌，游走于各地寻找财富。但大多数人最终是碌碌无为，他们没有给儿女留下什么财富。当他们死后，他们大多剩下一个简陋的小木屋，和一叶小舟。经不起风雨的小木屋根本算不得是财富，而这一叶小舟，只要去山上砍一棵大树，就是一艘小船。所以商业社会里，父亲没有给儿女留下什么，而且流动性很大，他对儿子的关怀也不够。所以在基督的教育里，父子观念非常淡薄，像在路德的新教教义里，宣扬放弃父母，放弃儿女，放弃妻子，只相信上帝即可。人可以大胆的去办任何事，只要最终真诚忏悔了，上帝还会原谅你。——顺便说一下，他最后把放弃妻子这句话删除了，因为他自己想结婚。
农耕文明从假定‘性本善’为，推理出格物致知，致良知。知行合一。讲，人的本性中多是善德，要把善德的一面全部挖掘出来（穷理尽性、致良知）。人的行为要围绕着人的善德（知行合一）。性本善更符合农耕文明的社会现实。自给自足的小农经济人们的矛盾点少。
沿海的商业社会以性本恶衍生出原罪思想，西方宗教思想是以上帝为根，以原罪为干，以十戒为枝叶。性恶论直接就引导出原罪思想。性本恶跟符合商业社会早期的残酷竞争。
其实，游牧社会、农耕社会、沿海的商业社会各有各的信仰。如果没有农耕社会就不会有儒学的产生发展。
所以，道德并非天理存在，是被社会现实决定的。但他们目的是一样的，就是支持社会更好的发展，使得人在社会现实下得到更大利益。
如若不信，请将二十一世纪的道德在宋明推广，只能使社会更糟糕，人民更苦难。
你的仁爱精神，你的正义精神，你的拼搏，你的奋斗，均来自社会实践和教育。和你的‘本性’无关。
我的学说正是‘正视’人和社会。不要把他们建立在虚无缥缈之上。
古往今来所有的伦理学说都建立在虚无缥缈之上，古往今来所有的伦理学说都建立在虚无缥缈之上！！先给你个‘虚幻’的希望，再展开教化。
所以‘伦理学’到今天仍不能成为一门独立的科学。
有人会对笔者大谈道德不以为然，认为只要‘法制’便可解决一切社会问题。笔者不否认法制极端重要。可是法治条文的依据却是适合社会的道德。
比如有一个以前出现过得“事情”，一个人去市场上卖鸡蛋，有一群人认为张三偷偷到市场上去卖一篮子鸡蛋是应该被允许的，而另一群人认为是不应该被允许的。这样，不管是规定处罚张三，还是不处罚张三，都会有一般的人认为这是不法制的。
纳粹党规定：骂一句希特勒坏话的人，就要被枪毙。您认为这样的‘法制’对吗。
法制必须遵循社会的道德规范。没有道德约束的法制是恐吓。
所以，没有较明确的道德，就没有较完善的法制。今天社会的最大问题不是不法制，而是没有建立明确的较适合这个社会的道德，社会处于改型、发展时期，社会的道德认识一直处于改变之中，较完善的法制不好建立。跑题跑出两千年。
钢指戒