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弄堂书么，就如同本文一般，既没有爽点也没有悬疑还没有喜闻乐见的打脸桥段，有的只是各色日常生活琐事，要靠着着这些吸引听客，着实不容易，不过倒也是显艺人手段的时候；
如何描摹世情，如何揣摩市井心态，须知弄堂书中以各色小人物见长，小人物其实最能挑松书情，倘若从头到尾都是高度刺激紧张，反而会削弱书的节奏，必须在紧张中夹杂若干松弛段落，整个书的结构才能做到张弛有度，结构精巧；
其次这些人小人物和主角不同，主角的性格都是事先定死的，说书人充其量是在其基础上进行演绎，不能脱离原有之纲，反过来小人物角色首先体现了演员的个性，其次才充盈了角色本身。
按照北方相声门的行话，这类书说起来，没有“筋”劲儿是不行的。
所以弄堂书出现在会书上并不多见，反过来敢用弄堂书做会书的基本水平都不差。
再有这是喜剧书，他们可没祁莲芳的本事，能用悲剧拢住听客的心，还是老老实实让大家笑笑吧。
作为本书中偏向反派的人物，蜈兄蚣弟的表演就不多赘述，总之平均水准之上，但也就这样，书说的不错，噱头也足，奈何唱功不行。
也怪他们命苦，其实唱的还算是不错的，但之前那场打下来，听客对唱的审美需求被拉高一大节，好比喝酒，对于老饕而言平时甜甜的善酿、香雪喝着就很不错，但更纯更厚的花雕下肚后，再喝前两者马上就会觉得不得劲儿。
行话说“千斤说表四两唱”但这是前清的观点，随着社会的进步发展，和西方交流的日渐增多，听客们尤其是苏州的老听客的审美也在不断上升，从之前的“好听书”变为“听好书”，从前要求先生上台就入书，情节越曲折离奇越是有人拍手，现在也逐渐用“理、味、趣、细、技”五要来考核先生，理者，通也，逻辑要顺畅，不能天上一脚地上一脚，同时“唱书先生”一词也由原来的贬义词逐渐演变为中性甚至略带褒义。
这些变化钱鼎章作为后来自然是了然于胸，但同时代的演员们因为只缘身在此山中的缘故却很难将其看得通透。
钱鼎章越听越放心，台上说书技艺真是不错，这双档的实际水准说起来，较之穿越前的父子俩还略高那么一筹，双方如果敌档，被漂脱的反而是父子俩。
但最大的问题就在于本子上，《问卜》本身是个充满封建迷信色彩的活动，而他们为了让书精彩，各种乱拉关子，乱放噱头，整段书由两节构成；
前一节笑点主要集中于吴宗宪的潦倒落魄上，包括如何死要面子，如何和小佣人来旺斗气，以及如何被金府上各色下人欺负戏弄，甚至还有吴瞎子眼瞎心不瞎试图去调戏周陆氏的桥段
（大家好，我是宪哥吴宗宪，很久没有登场，有没有想我？欢迎来到我猜我猜我猜猜猜）；
后一节则是吴瞎子上了厅堂正式算命，依然充满着各色嬉笑桥段，但总体而言要较之