寡妇，原本是一个中性词，是指丧夫未再嫁、孤守家庭的妇女。在中国一直以来的传统中，因为对女性的歧视和偏见，寡妇这个词在语汇中的词性，往往有贬义的成分。这个贬义最初始的起因，是丈夫的死——无论这死是怎样引起的，都会被人们无端地归罪于其妻，认为是为妇人所“克”，这便成了礼教、文化、世人强加给寡妇的“原罪”。因为有这种“莫须有”的“原罪”，寡妇便被人所歧视、所厌弃；为人所轻视、所欺凌。“欺负弱小”不知道是人类的通病还是中国人特有的德行，没有深究过。我所知道的，就是这种恶习延展到中国的寡妇群体，便成了中国人所谓的“寡妇门前是非多”，便成了影视作品、文学著作、恶俗故事、有色笑话的以寡妇为主体的真实状况。上面所说的，是寡妇在中国历史中的普遍形象。
但是，寡妇并不是没有风光过。关于寡妇的群体角色反叛，就是流传已久的“十二寡妇征西”，那一次，寡妇大翻身，而且，是以团体形象进行了一次华丽丽的逆袭，为一直以来低迷的刻板寡妇印象长长扬眉吐气了一回。
记得有人曾说过“战争让女人走开”，在女权主义的眼中，这里面或许多少有些男权的成分，但是，在我看来，这其间保护弱小的慈悲情怀不容抹杀。宋人的统治，从赵匡胤开始，便隐隐恐惧武人的夺权，其对文人的优渥，多为后人所称道。但是，武备的紊乱与武人的衰弱，导致统治集团在处理对外纠纷时，常常出现败退与落逃的局面。这种局面，不但让其时的当代人扼腕，更让后人读到相关记载时叹息。既然男人们无法收拾场面，何不把妇人推到前沿，更近一步，就是让妇人之中受人轻视与欺凌的寡妇进行征战。不但要让她们征战，还要在征战中表现她们的智慧、胆识、才华、气度、格局、