藏经阁共分为三层，每一层都收录着数以万计的古册，对应三个不同的境界。
第一层针对晨曦境修士，其中有专门从根本上阐述天地道则的经文，大多都是前人留下的经验以及感悟。
还有不少专攻如何温养人体晨曦另其不断壮大的玄功，这是在为下一个大境界做准备，非常适合处在晨曦境后几重天的修士参照学习。
晨曦境之后的境界名为“通玄”，简单来说就是将玄功贯通躯体，打通四肢百骸和全身经脉，直达神识，令己身产生蜕变。
修行的初始是挖掘人体之灵，凝练出人体晨曦，从而令其和己身相互补益，相互壮大。
当人体晨曦壮大到一定程度时，便会再次出现变化，再不是独立的，而是和自身完全融合，不分彼此。
能做到这一步的修士，他们的每一寸肉身中都蕴含着曦光，人体晨曦与血肉骨骼水融，熠熠生辉。
这种状态，俗称玄功贯通躯体，这时的人体晨曦已经不像晨曦境时需要温养壮大，完全可以应敌，举手投足间便能释放无穷神力，光芒四射。
而且这个境界的修士在战斗时，已经不再拘泥于原本拳脚上的攻守，由于人体晨曦与自身融合，他们身体的每一个部位都可释放威能。
像是当初向东来犯太华村时，他运转玄功，从而周身都变得雾蒙蒙地，像是扬起了漫天灰尘，就是这个道理。
换句话说，像是“八蛮荒劲”这样的拳经，如果修士尚处在晨曦境，即便是真的逆天了，修成多种神形。
在肉身条件允许的情况下，一次也最多只能施展两种拳印，再多便要捉襟见肘，忙不过来了。
但到了通玄境便不一样了，因为身体的每一个部位都可以施展战技，故而理论上来说，甚至可以八形齐出！
当然这只是一种假设，毕竟“八蛮荒劲”这门拳经消耗太大，即便修成多种神形也没有这个体力全部施展出来。
但根据沈昊的初步推断，如果他达到这个境界，最起码可以一次施展三种神形，到时候就不再只是龙虎齐出，还能再多展现一种洪荒蛮兽之威，战力将大幅度提升。
沈昊此刻完全扎在身边的古册书籍之中，对修行的下一个大境界深入研究。
他了解到，想要达到通玄境，有两条路可以走。
一种是直接修习前人留下的玄功，照着他们的方法壮大人体晨曦直至与己身结合，贯通躯体。
这是一条相对来说比较简单的路，尤其是对于各种大势力之下的弟子来说，绝对是一种最简明，最直接到达通玄境的方法。
因为可供他们选择的玄功实在太多了，总能找到最适合自己的，从而快速晋升通玄境。
第二条路则是自己创法！
不直接修习前人所留下的玄功，而是选择借鉴，以那些玄功作为参照，选择其中最适合自己的部分，在此基础上做出创新，创出与自身最为契合的玄功！
也许说是自己创法还太早了些，因为日后的路还很长，能否接续下去还是问题，许多选择走这条路的人最后都会面临一个巨大困难。
那就是自己所创的玄功在修行一途上出现断路，无法再接续下去，从原先的天才跌下神坛，修为止步不前，从此碌碌无为。
毫不夸张地说，走这条路的人至少有九成最终都失败了，基本上都是这个下场！
因为在原先低境界的时候对大道的理解不够，创出的玄功总是不健全的，存在各种各样的隐患。
在当时可能只能算得上是细微的问题，但随着修为的提升，对天地间规则的理解越发细致，很快这些大大小小的问题便会暴露出来，积少成多，最终成为一条走不通的断路。
故而几乎没有人会选择这条道路，这也是为什么太华村上古之后越发没落的一个原因，不是没有天赋惊艳的人才。
可他们选择了这条路后仍是无法走远，因为这太难了，比如说他的父亲沈腾云。
所以，即便很多人天赋很高，他们依旧会选择第一种方法，先按照前人的路往下走，等到日后自己境界不断提高，再在此基础上做出创新，走出属于自己的一条支路。
很多修士甚至选择同时修习多种类似的玄功，这样一来哪怕其中某种玄功的创建者最终成就并不高，在日后的境界中出现漏洞，他们依旧可以选择以别的玄功来填补这些问题。
而且能被自己势力收录进来的玄功，那都是经过高层次修士精心研究过的，至少在通玄境，它们都是完美无瑕的，不会有什么问题。
可以这么说，越是大势力下的子弟，掌握的玄功就越多，他们可以根据自身的情况做出取舍，最终一样可以做到不完全拘泥于前人，自己创法。
总的来说，第一条路无疑是最稳妥的，也是绝大多数人的选择。
而