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第一卷 惊鸿篇 第四十八章 论(上)

了一副银制的刀叉,他直到刚才还不曾察觉。

    “这很简单,你们歪曲信仰,颠倒善恶,又善于引诱呗。”

    “这么早下结论就没意思了。我先开个头,以这个异人间为例,中原有三教,也就是儒道释,儒门,道教和汉传佛教,都是中原气息浓厚的信仰;而西武林,则信奉天主、或者,也有一部分人愿意跟着我。你觉得,这些信仰,谁对谁错呢?”

    “什么是对,什么是错?”

    “或者这么问,哪些是真,哪些是假?”

    “那很简单,你把满天神佛全都请来打一架,谁赢了谁就是对的。”

    “有趣的答案。但我想听正经一些的。”

    “那就考究一下历史好了。”卫哑白玩弄了一下刀叉,切下一小块牛排。“佛教刚开始流行的时候,在历史上本被视为道术的一种,除了佛道之争,老子化胡外,观世音由道入佛,由慈航道人所化,就是典型的例子。第一个中国化的佛教宗派——天台宗,其实就是佛道双修的产物,创始人智顗提出的止观双运修行之法,修行前就要求对饮食、睡眠、身体、呼吸和心理进行调适,就融汇了道教的修养方术。天台山更是被誉为’佛宗道源’。而至于佛儒,虽然初期存在巨大冲突,但佛门文化在传播时,却经常使用儒门的思想来’格义’,以佛儒最大的冲突之一,出家为例,佛门的出世出家制度,明显违背儒教的伦理纲常,也就是历史上的[沙门不敬王之争],但东晋名僧慧远在回答这类责问时,却说[内乖天属之重,而不违其孝;外阙奉主之恭,而不失其敬],反而说出世之忠和出世之孝,是大忠大孝。而儒道的关系要亲密一些,[儒道互补]本就是从古就有的话题,《周易》更是儒门和道教都共同侍奉的经典。”卫哑白信口拈来,滔滔不绝。

    “你的结论是,这些信仰都对。”

    卫哑白摇摇头:“不。我的看法是,所谓信仰,其实并不是一成不变的,三教合一,这一叹为观止的历史现象就很好的说明这一点。”

    “信仰,并不是一成不变,哈哈……你可知道你这番话,放到教廷可是会被烧死的。”

    “这只是我的看法,我可没有要传播的意思。”

    “但信仰若是可以变化,这本身就是矛盾的。”

    “矛盾又怎么了,物质还有波粒二象性呢。”卫哑白放下刀叉。

    撒旦摸着酒杯道:“你的这个回答,倒是非常特别。”

    “不过我想不明白的是,如果你真的存在,那么佛门天龙八部,道教元始天尊和各路神仙,是不是也是真实的?”

    “你终究看得还是浅了。”撒旦一抬手指,将卫哑白和自己的酒添了一下:“你们人类就喜欢执着于真假,这些东西实际上一点也不重要。”

    “就连你是不是真的也不重要吗?”

    “对啊。”撒旦哈哈一笑:“为什么人们要当我做魔鬼,是因为我的能力让他们畏惧,但我的能力真的很大吗?只是你会的太少罢了。卫哑白,你刚才说要揍我,如果真能出手,你能企及的境界就不只如此了。”

    卫哑白好像明白了什么,又好像什么都没明白。

    “接下来谈谈善恶。”

    “……你为什么要跟我聊这些。”

    撒旦若有所思地说:“因为很少有人的答案让我满意。我寄希望于你,你懂得越多,我就越不会无聊。”

    “善恶,有什么好聊的?”

    “善就是对的,恶就是错的,你觉得这个论断对吗。”

    “对。”