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第十章 修行境界

    此时秦岳感觉到一阵轻松,自昨日重生而来,就一直处在紧张之中,还没来的及检查自己。

    人身最大的事莫过于生死,解决生死的最好办法就是修行,只有修行才是让自己身心得到超脱的途径,重生一世,前世的遗憾是一方面,而修行就是补足一切不完美的头等大事,所以自己的修行很上心。

    回到房间秦岳立即打坐,无心朝,凝神静气,运转医家吐纳术,呼吸之间带动着整个身体气血运转,而且还推进着五脏六腑的强化,丝丝的精气从肠胃中提炼出来,通过全身的筋脉通道输送向全身,无时无刻不在提升自己。

    虽然心神还不是太强大,不能反观内视,只能靠着前世融入到灵魂中的经验,以及对身体的了解,对自己进行大致的判断。

    修行之道身体是根本,就是提升自己的身体素质,达到生命本质的进化。

    此时的修行大致可分成两种途径,一种是强健身体,以修炼元精的武者,称为以武入道,先修筋骨皮膜,达到全身合一,再贯通内腑五脏,让精气充足,最后贯通骨髓,开启贯通识海,达到见神不灭的人仙境界。

    人仙之体全身如一,精气不漏,举手投足有万钧之力,再进一步就是精神凝聚,挥手之间可伤人神魂,力敌千军,威力强大,此时境界跟仙道中人的元神相互对称,孰强孰弱,也难以断定。

    而仙道修行从入门起就要炼己筑基,算是入道,然后积累元气,先是丹田,周,然后是大周,这叫三花境,然后补充五脏六腑,让五脏五行圆满,这叫无气境,最后用五脏元气和三花内的元气,一起用功,通尾闾关,夹脊关玉枕三关,直达灵台,面见元神,慢慢的培育元神壮大,可出窍与肉身。

    两者归纳起来殊途同归,武道的人仙境跟仙道的元神都是一个关键转着,只不过前期有些区别而已。

    归纳起来,以武入道境界可分为:炼体筑基,炼脏境,通髓境,人仙境,元神境界。

    而炼气入道的法门为:筑基,三花,五气,人仙,元神境界。

    两种方法,不管是炼气入道,还是以武入道,都能修成人仙,两者殊途同归,各有所长,论实力如何,人仙之前还是武道占优势,人仙之后孰强孰弱秦岳就不知道了,因为他也没见过。

    但要论所消耗的资源,武道修行是仙道的数倍之多,武者为了搜寻资源,不择手段的大有人在,所以被认为不是正统,在加上经常断层,以至于沦为凡俗,最后成为凡俗之道。

    秦岳前世虽然修炼武道,但最后还是不得不投靠仙道,当时以炼髓境界的大宗师身份,做了仙门的一个连外门弟子都不如的超级打手,最后还没人坑害的身死道消,在临死之前达到了传中的人仙境界,才知道传是真的。

    至于后面的境界秦岳他自己也不知道,只是道听途的知道一些,听后面两种修炼方式都一样,都是锻炼神魂,需要度过风劫火劫,然后凝练罡地煞,度过雷劫,成为不死不灭的存在,具体真假就不得而知了。

    前世他大部分时间都在修行界的最底层挣扎,四处逃窜,蹉跎一生,到死前的那一刻才大彻大悟,过三关贯通识海,得见本我,成就人仙,但身体已经被打的残缺不堪,难以蓄力,被人围攻而死,最后被识海中藏着的那个圆盘带回了十四岁。

    ‘既然重活一世,那就好好珍惜,好好经营自己,不想如前世一般的颠沛流离,也不在羡慕仙道修行,也不去投靠任何人,将性命寄托出去,我就以我前世的武道,走出自己的一条路来’。

    ‘以武入道的非常艰难,虽然前世颠沛流离了一生,但最后还是到了人仙的境界,即使一瞬间,已经非常宝贵了,让我看到了希望,重新来一次,前世的经验和记忆还在,就能做的更好。’

    秦岳明白自己的优势,才做出了如此决定,没有想过去投靠任何人,换取功法资源,因为功法自己就有,虽然没有直指大道的仙道法门,但武道功法收集了一大堆,而本身就是武道大宗师,有自己完善的法门,不需要给别人卖命来换取功法,而资源,自己有前世的记忆,知道什么时候发生什么事,就能从中为自己谋划利益,不需要投靠别人。

    至于仙道法门,前世对此渴望的很,到死之前都想着能够得到门派的垂青,或者哪个大人物看重自己,赏赐一个直指大道的法门。

    重活一次,秦岳对此只是笑笑,仙门中人各个高人一等,在他