千百年来，儒家一直是诸家流派里最顽固的存在。最通俗地，儒家的行事准则只有一条，那就是守规矩。
且不谈规矩的内容如何，儒家文人养成非常坚定的信念，为了捍卫他们推崇的规矩，即使牺牲性命，也在所不惜。这就叫气节。
这种执拗作风体现在好的方面时，令人肃然起敬，被称作舍生取义、杀身成仁、以死殉道等等。
严格地，崔巉以前不是儒生，不过，潜伏在儒家这么多年，他耳濡目染，被儒家宣扬的民族气节所打动，不知不觉间，产生了价值认同感。
这就是为什么，刚才他讲到董仲舒死节时，慷慨激昂，情不自已。他把自己当成了儒家的一份子，为儒圣死守国门而骄傲。
时穷节乃现，一一垂丹青。
他知道，既然逃不出颜渊的掌心，那又何必战战兢兢，作出有辱骨气的举动。就算是死，也要像董仲舒那样，死得酣畅淋漓。
在慷慨吟诵《正气歌》的过程中，他轰然倒地，度过了自己生命中最精彩的高潮。
全场哗然。
很多人冲上去，扶起崔巉时，发现他的眉心多出一道血点，显然是被暗杀，却无从寻找凶手。就算找到，又能如何？
二楼雅间里，人去屋空。
桌上那盆未被动用的肉羹，还冒着热气。
……
……
终南山巅。
云海翻腾，宛如仙境。
颜渊飘然落在一块岩石上，恰是年少时最爱独立的位置。他侧身回瞥一眼，听着阵阵松涛声，惆怅情绪很快平息，迈步走进书院。
书院门口挂着一副对联，“风声雨声读书声声声入耳，家事国事下事事事关心”，不知是何人所题。
儒家讲究修身齐家治国平下，这两联很好地诠释了儒生出世和入世之间的情怀。
可惜，对联是死的，人是活的，有多少人从这扇门进进出出，却迷失了儒家的本心，只把它当成追逐功名利禄的敲门砖。
颜渊迈步而入，没看这副对联一眼。
书院深处，很快响起阵阵惊呼，紧接着，清脆而急促的钟声响起，催促全体师生集合，迎接这位昔日的大先生归来。
与其迎接，不如是迎战。
新君高攀登基后，昭告下，明示颜渊刺驾弑君的罪行，剥夺其文圣称号，并下达海捕文书。从那一刻起，他便沦为大逆，跟儒家再无瓜葛。
儒家七十二书院，既已俯首称臣，接受还政高唐的现实，那么，他们跟颜渊的关系不言自明，今日再见时，必有一场厮杀。
广场上，众多强者赶来，将颜渊围困在中间。
他们心惊胆战，没人敢动手，既因为颜渊是八境大宗师，又出于大先生的敬畏，不自觉地失去对战的勇气。
颜渊站在那里，虽然变成大逆凶犯，看不出丝毫落魄。
早年藏器于身时，他喜欢穿一件粗布衫，装出平易近人的模样，如今换成名贵白裘，大宗师的气度自然流露出来，令人不敢直视。
他把手揣在袖里，环顾着那些熟悉的面孔，难免有些感慨，“以前老师下山时，都由我来代课，我应该教过你们，'有朋自远方来，不亦乎'……”
群儒默然，无人敢应答。
颜渊最擅舌辩，侃侃而谈，