“中止文 革，搞国富民强”。对于林 彪可能当头后的治国思路，是值得人们注意的。1969年的中 共九大，本来毛泽东决定，政治报告的起草由林 彪负责，按林 彪的路子写。林 彪当时主张要相信国家和人民，要搞“国富民强”。毛泽东看到稿子题目是“为把我国建设成强大的社会主义国家而奋斗”，主要是讲发展生产，就不高兴了，说是唯生产力论，决定另找人重写。
有一天，齐宣王问孟子，公卿应如何对待君主。孟子分开来说：对贵戚之卿（与王室同宗者），如发现君主有重大错误，经反复劝说仍不听从，便应当废掉君主以改立他人；异姓之卿，则似乎无此“废立”义务，完全可以采取不合作主义：“君有过则谏，反复之而不听，则去。”（转引贺 卫 方《法边余墨》）
两“卿”相比，从长征时起即与毛建立亲密关系的林 彪似应属“贵戚之卿”，他决意废毛终无果，但从东北打到南中国的林 彪应该没有多少道德上的不安，也不会觉得违犯组织原则有何不妥――他认为“主席就是最大的‘群众’，他一个人顶亿万人”。
林 彪什么时候有过道德上的流露？――又一场战斗而已，只是打败罢了。
邓 小 平说，制度不好，好人也会做坏事。成坏人之前的林 彪算不算好人？
总之，林 彪最后十二年岁月的所作所为及其原因和结果，伴着相关党史国史大事，让毛泽东的文 化 大 革 命运动的特点更加昭著，让党的病态更加严重。
同时，如果中国共产党有健康的组织原则和真正的党内民 主，毛泽东也好，林 彪也好，“四人帮”也好，不管他们内心想怎样，断不会造成后来全党全国人民所不想看到的局面，就像小平同志所说，制度好，人就很难做坏事。