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第一百一十五章 道心之录 贯通大道

    守孝之后,长兄南宫瑾已在江东安定。

    南宫天心自知重任在肩,每日白天熟读兵书,晚上勤加修行。南宫天心根据周易,自悟阵法,结合所悟将卧龙岗住所周围布置了一个防护阵法,阵法坚固异常,就是飞天高手也无法损坏分毫。闲暇之余,就广交名士,努力成为一名文武兼备的大军师。

    南宫天心闲来之时,就撰写了一部《道心录》,将自己的修行经历和修行秘法都写了进去。

    《道心录》分为四部分,分为命运篇、心学篇、道法篇以及杂篇。

    命运篇主要讲授命运的种类、命运的修养等等。

    命运的种类主要将命运分为众生命运、人类命运、国运、家族运与个人命运。

    “一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生”

    “芸芸众生,各具其命,形形色色,千变万化”

    “机不可失,时不再来。守得云开见日出。能进能退,能上能下;达则兼济天下,穷则独善其身。旺运时积极奋进,衰运时退壁三舍。总之,要做到等待时机,抓住机遇,功成身退”

    命运的修养的中心思想就是心好可以改命。

    同时记录轮回之眼之类的神通。

    心学篇主要讲授伟人《心之力》。中心思想就是我心即是天之心,天之心即是我心。宇宙在手,万法由心。古往今来,星移斗转,皆由心力推转。人类文明也在心力的主宰下滚滚向前。造物主的心之力,就是造化之力,生生不息。造物主以下,心之力,其实是心念力神通,核心就是心想事成。造物主与众生的心之力,就是天人感应。“宇宙即我心,我心即宇宙。细微至发梢,宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今,尤知人类之所以为世间万物之灵长,实为天地间心力最致力于进化者也。”

    道法篇谈修行。主要讲道法术。道是大道,“道可道,非常道”法是修行法门,比如《三千金刚秘法》《道德之光》《天玄经》《长生道九重诀》等等。术就是小法,可以依仗用来达成某种目的的,比如末日审判、轮回之眼、封印、各种遁术、各种武术等等。

    里面详细地记录了长生道九重诀,现概况如下:

    “长生道九重诀,分为三门九重。后天三重,玄光、辟谷、希夷三境;先天三重,先天、婴儿、大成三境;长生三重,御风、阳神、长生三境。

    玄光境,玄光诀。道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存,吾不知谁之子,象帝之先。

    辟谷境,辟谷诀。谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

    希夷境,希夷诀。视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧。绳绳不可名,复归于无物,是谓无状之状,无物之象。是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪。

    先天境,先天诀。有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

    婴儿境,婴儿诀。载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无知乎?天门开阖,能无雌乎?明白四达,能无为乎?生之、畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

    大成境,大成诀。致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

    御风境,御风诀。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!

    阳神境,阳神诀。知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之则为官长。故大制不割。

    长生境,长生诀。天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”

    杂篇讲丹药、符箓、武器、秘笈、阵法、占卜之术以及修行心得之类。

    丹药的种类、药性以及用途。由于南宫天心或者金康见知有限,所以只是简单地讲了金康所见所闻。

    符箓的种类、用途以及注