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第九百六十二章以身证道

解释,其实只是想表述一个观点,世间本无时间,世间只有相生之理。

    比如阴阳,没有时间,比如长短,没有时间,比如明暗也与时间无关,再说到与时间相关的比如动静,这些是整个世间的常理,人之所以有时间观,是因为动而已,所以道德经里最多讲途的是相生相克的阴阳关系。

    像有些哲说家所说,世间只有静与动,所谓时间只是动而已,时间其实都是人自己所设定牢笼,动在宇宙之中并没有所谓的时间维度,人类要真正的探索宇宙苍穹必须要突破时间维度,若不然人类科技再发展,也只是在自己牢笼之内而已。

    正所谓科学的尽头是神学,这其实只是一种否定之否定,爱因斯坦终其一生,之所以最后放弃一切,是因为他发现时间其实根本不存在,人类只是生活在被自己所设的虚有的时间维度之内,而他所研究的相对论可以说是不同时间论,像是被一个神所封固一样。

    修道也是一样,当能忽视时间维度之时,或许也是真的明道之时了。

    其实在中国的哲学体系之中三千年前就已讲叙过了这些哲理,就在易经与道德经之中。)

    芮姬一听也是一楞,这种话她有些熟悉,是因为王禅也是此种观念。

    “姐姐所说与王禅所说异曲同工,可妹妹就是如此固执,非要寻一个大同社会的想法,这似乎也是不可改变之事,所以妹妹此时心里并没有胜负之心,只有一个验道之情。

    若此次输与王禅,说明妹妹所想其实与道不符,若是妹妹侥幸能胜,这或许又说明妹妹所想其实与道相符。

    若说这一切都是天意就由天意来定吧,妹妹从来也不敢强求什么,只是这一切若是只是妹妹独自践行未免太过孤单。

    所以把姐姐请来,只是为证道而已,希望姐姐能够理解。”

    芮姬娘娘经过与王彩霞的一番说辞也有所改变,此时把自己的心思也是说得十分婉转,其实目的只有一个,既证明自己是对的,战胜王彩霞的儿子,拥有龙麟之身的鬼谷王禅。

    而这个结果,或许也代表着王禅的死,这样她的所有怨气也会因此而消。

    同时也主明她所主张的道,所主张的建立一个大同社会是对的。

    “妹妹如此说来,姐姐更应坦然了,只是禅儿尚小,若是如此论及起来,当也是你的小辈,将来若有不妥之处,还望妹妹海涵,不必过于与他计较。

    世间之道非是你我与禅儿验证而存,天地之道存于天地之间,领悟之似有,不领悟之似无,非是以人之旨意来定。

    妹妹既然如雌雄心,想验天地之道,姐姐自然也不会有私心,禅儿虽然是吾儿,可他也可以陪妹妹来以身证此大道。”

    王彩霞知道芮姬的固执,也不想改变芮姬的想法,同时再次胸怀宽阔对于王禅与芮姬的争斗提升到非私人之争上,这也是给芮姬一个脸面,同时也不会阻止两人为证道而斗,也算是再给芮姬一个定心之丸。

    (上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道,大笑之,不笑不足以为道,而王彩霞毕竟只是民妇,所以只能达中士的水平。)

    芮姬心里隐隐也有一些妒意,此时的王彩霞虽然只是所谓一介民女,可所体现的胸怀与气度或许是她难与企及的,这也让她不得不深思,而此也是一件她耿耿于怀之事。

    那就是当年为何麒麟会喜欢青龙,而不是一个拥有七巧玲珑之心的她。

    若是论及美貌,其实在当时的大商天下,她已是无出其二,可最后还是输与了青龙,这也是她百思不得其解之处。

    而相貌却也是天之赋予,人所能幻化的只是虚表,真正的相貌是天地造化的产物,有如天地之间的大器天成天成一般,人造之形永远无法与天成之形可比。

    此时听着一个民妇之身的王彩霞有如此气度,她的心里也凭添几许莫名的悲伤。

    “姐姐如此一说,妹妹到无所顾忌了,今日就请姐姐斩且在此委屈一晚,想来明日王禅来了,妹妹再亲送姐姐去落霞别院小住一段时日,想来姐姐不会因此而嫌弃妹妹吧。”

    “落霞别院,日落之后才有霞光,或许这也是天意吧。”

    芮姬一听也是心里一楞有些后悔之意,此名普通之人从来未曾想过其中隐义,可一年前王禅也曾问过此名,别有用心,现在看来,似乎这名字之间也藏着玄机。

    而这本是她的心思,不想在此之时,竟然会被王彩霞说及也触动了她莫名的伤怀之心。

    前世当年她们魂落于此,可这一世她为此别院取名之后,却又无意之间与王彩霞名号相同,这若说没有玄机,就十分奇怪了。

    “姐姐多虑了,妹妹这就送姐姐去休息一晚。”

    芮姬也来不及多想,起身送王彩霞到龙王庙唯一的落宿之地休息,其实她的心里也是五味俱阵,行至此时,已没有任何回头之路,就像刚才王彩霞所说,两人都不弃心中之志,又无人评叛,那么她与王禅只能以身证道,来验证谁对谁错了。

    【作者题外话】:以身证道,这本小说其实也是如此,不勉强去影响改变别人,只希望有缘人能从此书之中悟得一些道理,纵然小说低迷无助,本人也是以身证道,尽心而为!