去观察事件的真相。
使用观法的人也不再受世间规则的束缚。
因为一般的事件规则便是当局者迷，旁观者清。
而使用观法的状态则是可以跳出这一切。
他们可以通过一切旁观者的视角透过现象看本质。
这就是这一门神通强悍的地方。
但是这一门生活也十分的难练。
因为事件本身就是事件。
一个物体本身也就是物体。
而对于佛道中人来说，最强的莫过于是观自在的境界。
这就像是一滩水。
如果你本人去拨弄他那边会掀起无上的风浪。
但如果你任其发展。
不会在乎他的任何状态。
只是高坐灵台之上观察他。
那么即便它有再大的风浪，也最终会归于平静。
人的思维无比强大。
甚至比神通还要强。
而且人的心中有无限的想法。
这些想法是无法被压制的。
但是如果你不去实践它。
只是静静的观察他。
那么你的想法也会如同水面一样，最终归为平静。
这便是观法。
而你跳出一切事物本身。
去观察万事万物的真相，这个过程。
这便是观自在。
以无为而面对繁华的变化。
让自己心中的执念获得解放。
这便是观自在的境界。
但是这并不意味着什么都不做。
恰恰相反。
观自在的你无所不能。
这也就是佛道之中最为强大的一种神通。
之前红日也只是仅仅在游历的过程中听说过这种程度而已。
因为随着时间的推移和变化。
佛陀所留下来的神通，如今也发出了很多的东西。
佛道之中对于观法的解释也各自不同。
比如天台宗关于空、假、中三谛之观法，如观假，称假观；观由假入空，称二谛观；观由空入假，称平等观；观中道第一义谛，称中道观；次第修三观，称次第观；于一心观三谛，称一心三观。
华严宗有关诸法实相之观法，如观实相，称实相观；观四法界，称四法界观。
法相宗有关三界唯心之观法，如观五重唯识，称五重唯识观。
三论宗之重要观法，如观八不中道，称八不中道观。
真言宗之重要观法，如观净菩提心之五相，称五相成身观；观阿字，称阿字观。
净土宗之重要观法，如观月轮，称月轮观；观水，称水想观；观净土之地，称地观；观华座，称华座观；观像，称像观；观佛之真身，称真身观；观应身，称应身观；观身之总相，称总相观；观别相，称别相观。
也就是因为每一个派别。
对于这种神通所解释的都不一样。
所以就导致如今的佛陀弟子根本就不知道哪一种观法才是正确的。
又或者说他们的方法又都是正确的。
但是这些派别又不能真正的解释观法！
所以真正的观法是这是什么？
如今又成了一个谜题！
可是如今红日他所听到的正是来自于佛陀本人所讲的观法！
这让红日十分的震惊。
他做梦也没有想到自己会在这里听到佛陀讲道。
这次他来说可谓是十分珍贵的体验。
恨不得把自己的耳朵竖起来听。
真正的无上大神通。
自己若是能够完全掌握关法。
那么自己日后在天外天世界的行走将会更加的顺利。
因为他的心中也是有着一个伟大的理想。
而他也就是因为这个原因才成为了游侠。
“佛陀究竟在讲什么！”
龙波似乎并没有听懂佛陀口中的言语。
其实这也是可以理解的。
想要修炼关法。
那么自己的心中就要毫无波澜。
也就是说，你对待万物都是要有一颗平等的心。
正所谓天地不仁，以万物为刍狗。
这句话并不是对于天道的贬低。
恰恰是对于天道的抬高。
他原本的意思就是天道对于世间的万事万物都是一样的。
而并不会因为任何人的特殊而对他放宽条件。
天道对于一切的万事万物都是十分公正的。
他不会有任何的波澜。
这才是关法的关键。
要对一切万事万物都保持着一颗，十分平常的心。
而不能产生任何的偏袒。
是龙波这个家伙。
他的内心有着十分强烈的执念。
这份强烈的执念，即便是他在第三重天中间被困了十几万年都没有改变过。
又何况是如今呢？
所以他自然是不会听懂佛陀口中所讲的这些东西的。
但是佛陀口中的这些东西对于红日来说，却是弥足珍贵的。
他就这样聆听着佛陀的教诲，渐渐沉浸在其中。
听着佛陀口中的一些对于道的感悟。
同日的内心中也如同海面一般。
此时候已经是惊涛骇浪，波涛汹涌。
他不知道，正是因为这样。
接下来他才会面临更加严重的危机。