十七世纪的印度大陆，没有一个统一的国家，最强盛的势力，是在北方由瓦解的帖木儿汗国发展而来的莫卧儿帝国，当聂尘在马六甲风生水起的时候，正逢莫卧儿王朝第五位国王沙贾汗在位当政的时期。
不过沙贾汗虽然是一位极有作为的帝王，但他的力量也仅限于北方，广袤的印度南方依然被成百上千的土邦主统治者，马拉塔人占据着包括果阿地区在内的西部土地，沙贾汗的敕令不能过科佛里河。
沙贾汗最卓越的成就，是对佛教徒的屠杀和泰姬陵的兴建，这位建筑师国王成功的在印度大陆巩固了意思兰教的传播，他摧毁了无数的佛教寺庙，将数不清的和尚勒令还俗，并镇压锡克教和印度教教徒的反叛，一辈子都在征战折腾中度过。
所以，这年头的印度沿海，基本上百里不同国，大大小小的土邦主就是约尔这类殖民者打交道的对象。
荷兰东印度公司的本意，是以东南亚为目标的，巴达维亚是个很好的基地，从那儿可以北控菲律宾，参与和东方大国和日本的贸易，取得昂贵的丝绸和瓷器。南边能霸占香料群岛，把那些散发着奇异香味的高价植物贩卖到欧洲赚取巨额利润。而东西两边，则能够掐住新大陆贸易线和往返欧洲的航线，将竞争对手的海船牢牢的关在围栏里。
另外广大的亚洲圈内贸易也是很可观的生意圈，荷兰人可以贩卖大明朝的货物到东南亚，也能把爪哇的蔗糖卖给大明朝，甚至从占城运粮食去马来亚，从印度运黄麻去帝汶，每一趟都能换取不菲的差价。
这美好的一切，都因为横空杀出来的中华远洋商行而化为泡影。
俗话说，断人财路如杀人父母，父母被聂尘弄死的东印度公司，如何不把这个年轻海盗当眼中钉？
大明崇祯六年年初，刚刚度过圣诞节的约尔以东印度公司的名义，在锡兰岛上召开了一次大会，他发出的英雄帖送到了英国人、法国人和各个印度洋沿岸土邦主手里，英雄不分大小，只要手头有船有人的，人人有份。
约尔把姿态放得很低，他在信里把聂尘的规矩夸大了一点，但意思没变，严厉的警告各路势力，若是放任东方海盗在淡马锡坐大，后果必然不堪设想，他们会把所有的商船都堵在淡马锡，榨取本该属于众人的好处，贪得无厌的损害贸易秩序，荷兰东印度公司有义务让参与东方贸易实体都清楚，摆平东方海盗符合大家的利益。
会议开得不大顺利，因为首先来的人并不多，大部分土邦主根本不知道淡马锡还有个海盗占地为王，本着事不关己高高挂起的精神，这些土邦主没有理会约尔，态度积极踊跃的，只有英法两国的商人，和十来个领地靠近锡兰、和东印度公司走得比较近的土邦主。
其次是语言问题，土邦主们人数不多，语言种类却不少，很多土邦主使用的土话约尔都没听说过，寻找合适的通事是很艰难的事。
好不容易人到了，通事也齐备了，会议在锡兰岛上一个土邦主的庄园里进行，长条板凳上坐了大约近百人，围着一张长方形桌子听约尔口沫横飞的说了半天，约尔从过去讲到现今，从贸易说到人文，中心思想就是勾画荷兰东印度公司策划的未来，用大饼的形式，述说要是赶走淡马锡的东方海盗，将来是多么的美好。
英国和法国的商人各来了五六个，都是些面目冷峻的职业航海家，这些人自然是没有那么好忽悠的，但他们对淡马锡的局势的确很焦虑，因为这段时间的断海已经波及到了这些人，商船被征收高额的过路费，严重的影响到了他们的收入。
而土邦主们则嗷嗷叫着，很配合，荷兰人航线受阻，他们的货物就没那么值钱，卖不起高价，直接导致地主们财路变窄，再加上葡萄牙人和西班牙人