日出东方，天色由暗变亮。
当清晨的第一缕光从天边落下，城市开始复苏。
马候宁心静气，感受着天地之间的变化，感受着周身气机的流转。
当暗色的天地被黎明后的微光照亮，甚至光明越来越盛，马候模糊地感知到似有微弱的气流，正在缓缓地从这天地之间渗入己身。
当即就感觉在稍显凉意的清晨里，身心被一股微微温暖的感觉包裹。
这种感觉在暖阳初生的时候，尤为明显。
纳天地之气蕴养己身之气。
渐渐地，随着太阳从地平线完全升起，光明完全接管了这片大地，这种感觉在慢慢退散，而后消失不见。
闭眼打坐冥想的马候在此时缓缓睁开眼睛，似有一丝流光从他眼中闪过。
“呼”
长吐了一口气，只感觉身心一阵轻松，更是完全没有一丝疲惫的意思。
尤其是之前那种受了内伤的疼痛感，此时更是大为减轻，只要不不做一些过于引动伤势的事情，想来应该是不会再那么痛了。
但是马候也知道，这种现象并非是意味着他的伤势接近痊愈，仅仅是疼痛感大为减弱而已，实际上的伤势还是要等一些时日慢慢恢复的。
如果是普通人受了这种伤估计早躺医院半死不活了，这便是他这种修道之人与普通人的不同之处。
因为耐得住寂寞与数十年如一日的枯燥修炼，所以也就有了与常人不同的体质和心态。
普通人绞尽脑汁、费尽钱财想要养生健身，得到一副健康的好身体，补救自己多年来的损耗和暗伤，却时常不能如意。
但这种情况在修道之人身上却完全不会出现，他们的身体和心态都是超脱平常人的健康。
甚至可以依靠数十年的修炼来蕴养己身，在受伤的时候更快地调节伤势，大大减轻伤势带来的后果。
当然，这种调节也是有限度的，取决于本身的修为不说，也取决于所受伤势的严重程度。
如果是像马候的师父逍遥子之前一样，灵魂重创，那么再高深的修为也是无济于事了。
一般情况下，灵魂重创是不可逆的，灵魂受损之后，便如同枯灯残烛，外在的身体再强壮健康也是无用。
强如阴差，也只是更为强大一些的灵魂体罢了，但只要受了足够大的伤害，他们同样会灵魂崩碎，魂飞魄散永世不得超生。
甚至其实，马候师父去世那天，并非是他不愿意以灵魂状态和马候见上一面，而是因为他所受的伤势实在是太过严重，灵魂已经无力支撑，可能直接灵魂崩解了。
这意味着，师父甚至连入阴间轮回转世的机会都不再有了。
但马候不敢去想象这个结果，这样的结果太不公平，他只能祈求，只能寄希望于缥缈虚妄的祈祷，祈祷师父的灵魂能坚持到入地府阴司转世。
他只能寄托希望于这天地之间的公道，像他师父这样的人，今生没有得到善终，来世应当要有一个好的结局，至少，应该要有一个来世。
否则，马候真要指着这老天问一问，
“你他妈瞎吗？”
马候起身，伸展了一下手臂。
而后并脚直立，两臂下垂手指微屈，舌抵上腭双眼平视，左脚开立两臂前举，屈膝按掌，来了个太极拳起势。
随后就慢慢地打起了太极拳。
来回之间动静开合，静中藏动机，动中有静意，一动一静，互为其根。
太极拳以柔克刚，以静制动，后发先至，能四两拨千斤，不但强身健体还能防身自卫。
再结合有炼精化气、炼气化神、炼神还虚，还虚合道教气功功法，开人智慧，发人体能，使人延年益寿长生久世，是一种集合武术与养生一体的上乘拳法。
何为太极？
《易经》中这样描述：易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
这不仅仅是一套拳法，更暗含了天道自然。
所以马候不仅仅是打太极拳健身舒缓打坐之后的全身机体，更是为了感悟其中的大道，以巩固自己的道心。
虽然，这世间没有什么修仙之路，但马候需要一个坚定的信念继续走下去。
人力有时穷，但人的信念和意志却是可以比天高，比金坚。
马候长大了，不再像小时候那般天真，渴望什么修成像师父曾说的“仙人”那般强劲无敌，但修行之路还是要继续走下去的。
一套太极拳打完，马候翻掌分手，垂臂落手，并步还原，收势立定。
“噢！舒服了舒服了。”
真他娘的舒服！
虽然十数年如一日地如此，但马候却没有丝毫地厌烦，反而每次打坐醒来再来一套太极拳，收势之后就觉得身心俱爽快，身体机能完全地苏醒了过来。
所以每日马候看起来都精力旺盛，一副怎么也用不完的样子，这十多年的习惯可不是白白养成的。
马候走浴室随意地洗漱了一番，就走下楼，来到店后面的小房间里，淘米，用电饭