马候倒是不介意像个妈妈桑似的，苦口婆心劝人向善。
可这小鬼怎么能轻易劝得了？
毕竟你不能指望一个孤魂野鬼从善如流，否则它早就自行消散了解因果入阴间去了，哪里用得着遗留人间不愿往生呢？
这就好比让男人戒了两大爱好。扯淡嘛这不是？
骗鬼呢！？
不过，确实是在骗鬼。
但马候觉得啰嗦一些也没事，只要初衷是好的就行，至于结果，结果怎么样随意了。
能够得到一个好的结果那是额外收获，结果不尽人意那也怨不得别人，起码自己努力了就行。
闯荡江湖这么些年，他的心理承受力真不是一般人能比的，马候可是老乐观达人了。
枯燥乏味的修行日子里，总要自寻些乐子，否则还不得憋坏了。
不过话说回来，相比起其他修道之人一副老神在在的沉稳样子，甚至是有些孤僻的性子不同，师父和自己却是完全不同的一个路子。
修道之人一般都是清新寡淡，无欲无求，饮食也比较清淡，只求个果腹则足矣。加上因为长久的修行都是独自一人或者即便有同门也不会多，所以基本上就会养成比较孤僻的性子。
但自己师父就不一样了，尽管平日里居无定所，天为被地为床。而且经常食不果腹，有一顿没一顿，可只要有条件了，酒肉师父都不拒绝。
“咱又不是那剃度出家的和尚，干嘛非得那么作践自己，有得吃咱就吃，没得吃咱也不去想，有什么就吃什么。总不至于别人给你准备了一桌丰盛的酒菜，你说你要吃斋吧？又或者去清贫人家，你却说要吃满汉全席。这不是有病吗？没事找事，为难别人也为难自己。”
师父这样告诉自己。
自从自己跟着师父以后，他老人家就不再随意，而是尽可能地让自己先吃饱。
平日里师父并不会对自己有什么严格的要求，他从来都不会抑制马候的天性，而且师父本来也不是什么正经人，于是也就养成了自己这种开朗顽皮的性子。
说白了就是，比较野。
上梁不正经，下梁也不正经。
师父美其名曰，“不拘小节，无伤大雅。”
想想就觉得真他娘的有道理。
所以这些天马候倒是欣然地接受林凡的善意，天天跑去蹭饭，倒不是他没有自知之明，林凡也不仅仅是大方，而是根本就不在意这种东西，那么马候又何必再想那么多呢？
既然大家性子都合拍，那么随意一些不好吗？
不拘小节，无伤大雅嘛。
师父诚不欺我!
想起过往曾经，马候嘴里不由地喃喃自语，
“如果”
如果是师父，按照师父的性子，遇到眼前这种情况，该是会如何做？
是强行将其超度了吗？
绝不会的。
云游人间之时，相比起遇到的恶灵，鬼魂作祟之事才是更经常遇到的。
若是其携带着怨气遗留人间，那师父定然不会袖手旁观。
可若是像这种既没有怨气，也没有作祟的游魂野鬼，那还真是不太好处理，这种存在其实不比恶灵的数量多。
毕竟生而为人，有几个人敢说心中无欲无求，无怨无恨？
也未有那涉世未深的孩子，不谙世事吧？心中天真浪漫，没有什么歪曲的心思。
大概眼前这个小鬼，生前就是这样一个天真浪漫的孩子，只是不慎夭折，加上各种机缘巧合，这才遗留在了人间。
至于它为什么不愿意就此散去，入阴间轮回转世，也许是因为生前还有什么让它惦念的吧？
父母？家庭？
大致是如此吧。
以前跟着师父的时候，也不是没有遇见过类似的游魂野鬼，它们因为各种巧合尚留人间，带着生前的一些正面的牵念与羁绊，虽为阴魂，却未生怨气，也从没有害人之心。
师父遇到这种情况，也会是先劝，和它们交流，甚至不辞辛劳地为其奔波，去询问它们生前的人与事，解开执念，让它们心甘情愿地入阴间轮回。
可是以马候目前的修为和功力，去做这些事情确实是有些强人所难。不说别的，就在沟通上便是一件极为困难的事。
连沟通都无法正常沟通，还谈何去了解它生前的过往？
委实不是马候不愿意帮它，而是实在是爱莫能助，能力有限啊。
这小鬼又不能像那些个强大的恶灵一样，能清晰地表达自己的意愿，至多也就稍微地显露一些情绪让马候感知到。
除非
马候目光一转，试探着问道，
“要不，我去找对面那位帮你？”
马候说的是林凡。
在马候想来，自己修为不够，但林凡可是阴差啊！阴差大人总是可以知晓它所表达的具体意思吧？
只要自己去找林凡，那他肯定是愿意去做这件事的吧？又或者他直接把它送进阴间？
马候有些拿不准。