的改变，人们开始发现现实世界中的人如果思维过于活跃，也会触发故事世界形成相对应的世界，甚至现实世界中的人想象中的故事情节和人物，也会在故事世界中反复上演故事情节。
这样的发现让一部分人将故事世界当成了神仙场所，甚至许多修炼之人放弃了回归现实世界。
然而很快就有人发现，如果在一定时间内没有离开故事世界返回现实，那么现实世界中的人就会彻底遗忘这个人，如同这个人从来不曾存在过一样。
更可怕的是，随着进入故事世界的人越来越多，故事世界中的独立故事空间越来越多，边界也越来越模糊。越来越多的人迷失在其中，错过了离开故事世界的时间，最终成为故事世界中的一部分。
也曾有过没有错过离开时间的人，试图引导那些成为故事世界一部分的人离开故事世界，然而在穿越故事世界与现实世界的缝隙时，那些人被活生生的撕成了碎片。
一部分碎片飘回到故事世界中，让那段故事变得不再完整，整段故事开始融入其他故事中。而另外的一部分碎片则回到了现实世界中，让那些曾经认识这个人的人有了部分关于他的记忆。
只是这样的记忆很可怕，时而出现，时而消失，甚至会让一些对这个人有记忆的人发疯。这使得人们越来越对进入故事世界这件事谨慎，自汉代以后相关的记录越来越少。
再次出现大规模进入故事世界的记录，已经是明朝永乐年间了。一份江西某道观遗址出土了一块保存完整的石碑，上面详细记录了永乐十七年，这个道观中十三名道士因为某种原因集中进入故事世界。
石碑上详细记录了发生此事时的全部细节，但是并没有记录因为什么发生这样的事情，也没有后续，仅仅是单纯的记录了有这件事情发生。
在这一段资料的旁边，还放了一个笔记本，其中详细考证了时代、地点和同时代附近的信息记录。最终笔记中的结论是，这次事件发生之后，这个道观中只剩下了一个老道，应该就是留下石碑的人。
同时在北方的某处同时代遗址中，发现了一个叫古月鸿的人的记录，这个人自称出自江西某道观，在北方广收门徒，并且在五年后，通过某种祭祀手段，成功的将进入故事世界中的人带回现实世界。
这就是陶梦婷提到过的，那个在他祖父笔记中记载的，历史上唯一一次成功将迷失在故事世界中的人带回来的人。
舅舅显然做了大量的考证，甚至详细到了这个叫古月鸿的人，当时收的三个主要弟子的家族传承，甚至其中还有一部分是从警方拿到的户籍信息。
信息中古月鸿主要有三个弟子，分别是于姓、肖姓、李姓。这其中李姓由于人口太多，筛选困难，没有找到如今的传承。但是于和肖两姓后人就有在本市居住的，其中以于姓后人最多。
更有意思的是，在于姓传人中，竟然会有我认识的人。