弱，病情有多么的严重，一旦受法，立马就会变成一个精神抖擞的健全人，之后大概会有二十一天的生命周期来处理自己的后世，到时，不管这人事情有无办妥，只要时间一到，就立马嗝屁，绝不含糊。
只是后来的人发现，被施咒过的人，死后尸体僵而不化，男的变成带白毛的旱魃，女的变成带灰毛的水魃，一旱一水在乡邻间作祟，要不导致整个村庄常年不下一滴水，要不就让村庄年年遭受涝水灾害，成为地方一害。到了后来，只要是被施咒过的人，一旦死去，村人就立马将他尸骨火化，以保一方平安。
原本这只是人生末路上的一次无奈之举，却慢慢被心歹之人利用，慢慢的演变成可以直接把一个正当年的小伙或者姑娘弄死，迫使他们成为鬼魃，据说这些人制造鬼魃的目的，最初出于犯案作用，到了后来，又被一些达官贵人，身份特殊的人加以采用，用鬼魃来守墓，保护死人的财产。
之所以用鬼魃来守墓，是因为鬼魃不似僵尸，他除了没有智慧之外，行为上与僵尸有很大区别，不似僵尸那样身体僵硬，行动呆滞，说白了，他就是一句没有智慧的人尸。
最重要的是鬼魃只受命予施咒者，而施咒者并非必须是茅山术士，也可以是那些用自己的血来渗泡过银针的人。传说，只需在施咒时用自己的鲜血做印迹，鬼魃便会忠守于这块领地，绝不会尚自离开。另外，鬼魃的可怕之处在于他能有意识的控制人或者其它动物的思维，使其成为自己的傀儡，傀儡只是我们通俗的说法，从茅山之术上的专业说法，叫乩童，意思是指ca控他人的灵体。
有了以上诸多优点，自然而然的鬼魃成了权贵高官最钟爱的墓陵守护神。如果眼前这两排雕像真的是鬼魃的话，那大头的失心狂就不难理解了，另外还能证明人眼就在这附近了，因为鬼魃不同僵尸，据说他们不会无故迫害生灵，只有觉得自己的主人或者他的财产受到侵犯时，才会主动攻击他人。也就是说，若真是鬼魃，那将人眼寄放在这里的人也真够大手笔的，不仅让自己的将士变成活死人，还给他们每人匹配了削铁如泥的宝刀，其目的就是为了让他们守住七宝之一的人眼，如此看来，宝藏之说又多了几分真实性。
那又会是谁弄了这几墩玩意守护这里呢？宋高宗？不对呀，不是说宋氏的宝藏早就被日本人给夺取了，既然宝藏都被盗取了，那按理七宝早就被日本人搜罗了，怎么还会留在这里由这几位将军看守？难道是日本人？也不合理，难不成这批瓜货当年取完宝藏又重新把人眼放回此处，这又不是鬼子的家，哪能来去自如，想来想去，就是说不通，可惜傅满江跟千纸鹤又不在跟前，否则也好问问他俩。
算了，先不去想传闻的合理性了，还是想想当下的比较实际，现在还无法断定这些雕像是不是鬼魃，毕竟上面所想只是道听途说而来的故事，实际上谁也没见过。不过起码不像之前那样思绪毫无可循。这些雕像回到自己位置上之后，没再向我们发起攻击，这样让我能够好好的思考如何应付他们。
“刘旭，你听过鬼魃？”我问刘旭。
“鬼魃？”刘旭想了想，说：“没听过。”
看来这位小兄弟小时候听故事不是很认真，看了一眼孟蕾，把话止在喉咙，像这种出身在知识分子的家庭，用脚趾头想就知道她没机会听到这种乡下人的鬼怪之说了。
本来还有个大头可问，但他此刻在用自己的左脚踢自己的右脚，用自己的嘴巴去咬自己的鼻子，瞧着也是凄凉，除了可怜他，我还能怎么问。我站在那里，挖苦心思去回忆小时候大人讲那些关于鬼魃的故事，比如人的心智受到影响之后，应该怎样解除。
吃屎？喝尿？还是灌盐汤，淋狗血？这些都是以前大人们说用来驱邪的方法，只怪自己小时候听的故事太多了，不知道拿哪样来对号入座。盐汤喝狗血是没办法找到，吃屎与喝尿，性质又有点恶劣，总不能随便拿来实验。对方要是个关系一般的人倒还罢了，可这个用自己嘴巴拼命咬自己鼻子的傻大个是大头啊，若是没有十足把握，说什么我也不会糟蹋他的肠胃。
想了许久，仍是无计可施，孟蕾见我发呆，虽然明白我在想对策，但焦虑之心溢于言表，毕竟现在不仅仅是大头一个人有问题，很多兄弟都不见了。我忍不住在肚子里大骂宋高宗，做为堂堂君王，居然也是不学无术，转搞妖术的人，难怪手底下会出秦桧这种千古ji臣。肚子里正骂的欢，想连族上也给顺捎着骂几句，正想着他高祖姓啥，一想，妈的，原来跟老子是一个姓，都是姓赵的，立马就打消了继续骂下去的念头。
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