“什么，蓝罂粟？这又是什么东西？我只知道罂粟这种植物，那不是一种毒品之花吗！”钟子贤在想这所谓的“蓝罂粟”是不是普通罂粟的近亲。【看本书最新章节请到800（）】在他看来正所谓顾名思义，这两者同有“罂粟”二字命名，那么他们之间就必然有着什么联系。就像是红牡丹和白牡丹一样，虽然颜色不同，但都属于牡丹这一花种，因为它们之中都含有“牡丹”二字。这算是什么逻辑？难道生个娃名字叫做黑牡丹，他也是花草树木的种？
“不错，罂粟这种植物我们并不陌生。它在缅甸和老挝一带多有分布，是制造毒品的原料之花。可是此罂粟非彼罂粟，虽然它的名字叫做蓝罂粟，但是它和真正的罂粟却没有任何的近亲关系，是完全属于两个不同的花种。这种奇异的植物原本只生长在印度的恒河沿岸的某些地区，后来大约在明朝时期郑和下西洋的时候才被引种到了中国。由于其对气候的适应能力很差，所以引种到中土不久后就濒临灭绝了。现今只有在云南的大理等地才少有分布。这种花的外形和普通的罂粟花极为相似，但是它的花蕊却是蓝色的，所以便用蓝罂粟一词来命名它。它的花粉中含有一种很奇特的毒素，这种毒素可以使人的运动中枢长时间处于休眠状态，但是却不会破坏大脑中的其它部位。也就是说中了这种毒的人，除了全身动弹不得之外，其它的一切机能都完全正常。当然了也包括意识在内，都不会受到什么影响。
此外，我之所以判断死者是中了这种毒素还有另外一个根据。这种花的花粉虽然含有很强烈的毒素，但却是大部分蚂蚁的最爱。其中自然也包括我刚才在死者的鼻孔中发现的那只通体火红的蚂蚁。这种蚂蚁叫做‘汞蚁’，是白蚁的一个变异的分支。由于其习性极为耐寒，因此在类似西藏这样的高寒地区多有分布。蚂蚁的感觉器官是极为敏锐的，因此可以探知到极其细微的气味。我想那只‘汞蚁’正是探知到了死者身上的蓝罂粟毒素的味道才爬到他鼻孔里去的吧。”正如方才所说的，任何结论的推理都是一个现象经过加工之后，再以逻辑语言展现出来的过程。玉溪然以上的这些话正是对“推理”这个定义的最直接的诠释。（ ）（本书作者注：别怀疑！此处的“汞蚁”仍然是杜撰出来的一种生物，不相信的话大可以去西藏找一下试试，鄙人保证你无功而返。）
眼下模糊的案件已经初现了端倪，五里迷雾中的所谓神灵的假象已经不攻自破，站不住脚跟了。或许它对正在遭受蒙骗的藏民们仍然起着作用，但至少这个灵堂中的两个活人已经是心知肚明了。除此之外玉溪然还有一个惊人地发现，那就是三少爷的舌头变成了四段。血肉模糊的含在自家的嘴里。虽然血液已经凝固了，但看上去仍然有点触目惊心。
按照常理分析这应该是凶手故意切断的，但是玉溪然仔细的观察了舌头断接处的伤痕发现，这些伤口并不整齐，也就是说它并不是被利器切断的。从而他得出了一个结论———舌头是三少爷自己咬断的！
自己把自己的舌头咬成好几截？三少爷为什么这么做呢？玉溪然给出以下几种解释：第一，他是因为疼痛而下意识的咬自己的舌头。第二，他是因为极度的恐惧而做出的行为。第三，也就是最有可能的一种，它是三少爷在死前故意留下的线索。毕竟他在中了蓝罂粟的毒之后，浑身上下动弹不得，也许只有牙齿和舌头还能动。所以他为了留下线索才咬断了自己的舌头，目的就是想暗示着什么。
钟子贤的那种被人偷窥的感觉猛然间又加剧了不少，而且他自认为自己的这种感觉一直是很灵的。这还无法用当前的科学标准来进行解释，因为第六感本来就是一种超自然的现象。不过这种奇怪的感觉并没有持续的太久，之后便逐渐的消失了。对此玉溪然解释为是因为他平时坏事做得太多了，所以总认为会有人来找他报仇雪恨的原因。等到他们把三少爷的寿衣重新穿好，将棺材盖重新盖好的时候，那两根白蜡烛已经燃烧殆尽了。钟子贤赶紧弄来两根新的点上。在这种令人情难自禁的鬼地方，或许只有光亮才能给他带来少许的安慰。外面的天还没有要亮的意思，如果在此时蜡烛突然灭了，那无疑是对人心理的一次重大的考验。而钟子贤不愿意接受这样的考验。
接下来的一段时光时很难熬的，或许应该把时光一词说成是时间才更准确一点。一般来说，“时光”一词都是用来形容比较美好的间期或时段的。而用“熬”之一字来