ps:一、巫咸
巫咸(公元前一六三八年-公元前一五六三年)江苏常熟人。甲骨文巫咸写作咸戊。他擅长卜星术,用筮占卜的创始者,是神权统治的代表人物,也因此后来的祭师都被称为巫师,而巫族正是巫师的核心。商王帝雍去世后,他的弟弟大戊继承了王位。巫咸殁后葬于常熟虞山。
一、巫咸
巫咸(公元前一六三八年-公元前一五六三年)江苏常熟人。甲骨文巫咸写作咸戊。他擅长卜星术,用筮占卜的创始者,是神权统治的代表人物,也因此后来的祭师都被称为巫师,而巫族正是巫师的核心。商王帝雍去世后,他的弟弟大戊继承了王位。巫咸殁后葬于常熟虞山。
商代太戊帝之国师,用筮占卜的创始者,是一个著名的占星家,治王家有成,作《咸乂》。《商书》:“太戊臣有巫咸、巫贤。”巫咸还发明了“牵星术”(在大海中航行无法定位,用以北极星为首选基准点,在低纬度(北纬六度以下)看不到北极星时,改用华盖星为基准点。)《巫咸占》一书尽管成书战国至汉初,但承传巫咸之学。这本古代星占著作中首次提出“指”这个牵星观测单位。唐代瞿昙悉达所编《开元占经》收录了巫咸的星占占辞及星表。常熟有巫山,因巫咸而得名,并有巫咸祠、巫咸墓。
巫是担任上帝与下帝之间媒介任务的人。《吕氏春秋勿躬》:“巫彭作医,巫咸作筮。”《楚辞》记有“巫咸将夕降兮”。王逸注为“巫咸,古神巫也”。在古代,巫是一个崇高的职业。相传黄帝出战时。要请巫咸作筮。据说巫峡之名便来源于巫师巫咸。
一作巫戊,传说中之巫医。唐尧时臣,“以鸿术为尧之医,能祝延人之福,愈人之病。祝树树枯,祝鸟鸟坠”。据《尚书》记载,巫咸是商太戊帝身边的一位贤臣。他的儿子巫贤,在太戊帝孙子祖乙登基后,任宰相,也有贤臣之誉。而甲骨文中有咸戊。故有学者认为巫咸或即商王太戊之大臣。
关于巫咸其人。还有其它传说。例如,传说他是鼓的发明者;据说他是用筮(一种草)占卜的创始人;也有传说他测定过恒星,是个占星家,被视为中国最早的天文学家。
还有巫咸国(《山海经》中曾提及巫咸此地,是一个由巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十位巫师所带领的巫师群所组织成的国度)
二、传说
有关巫咸的记载和传说。古书中提到巫咸的地方很多,如《路史后纪三》谓神农使巫咸主筮,巫咸以作筮而著称,巫咸为神农时人;而《归藏》称巫咸为黄帝作筮(用筮草占卦),说巫咸是用筮(一种草)占卜的创始人;则巫咸黄帝时代人也,御览卷七二一引《世本》宋注:(巫咸,尧臣也,以鸿术为帝尧医。)东晋郭璞《巫咸山赋》中也注:“巫咸以鸿术为帝尧医”。此巫咸又成了唐尧时代人,《世本》作篇:(巫咸作筮)。宋衷注:(巫咸,不知何时人)。巫咸其人。还有很多其它关于巫咸的传说,有说巫咸是位政治家、军事家、科学家、音乐家、艺术家、算学家、医药学家、天文学家、有说他是鼓的发明者等等。御览七九引《归藏》:昔黄帝与炎帝争斗于涿鹿之野,将战,筮于巫咸,曰《果哉而有咎》,《尚书咸义序》说:“伊院相大戊。毫有样桑谷共生于朝,伊破赞于巫咸。作《咸义》,《太戊》等四篇。”《中国历史大事年表》(上海辞书出版社)记有:“帝太戊(大戊、天戊)。雍己弟。用伊陟(伊尹子)、巫咸治国政,殷复兴。”而御览七九零引外国图云:(昔殷帝大戊使巫咸祷于山河,巫咸居于此,是为巫咸民,去南海万千里。)最为详明。王逸注楚辞离骚亦云:(巫咸,古神巫也,当殷中宗之世。)殷中宗即殷帝大戊(史记殷本纪作太戊),是此巫咸,当即是殷时巫咸也。《史记封掸书》载:殷太戊时有巫咸,除此诸如《庄子》,《离骚》等书中都有巫咸,《世本》中记载了许多音乐和乐器的发明者:伏羲造琴瑟,女娲作笙簧,随作竿,笙,神农作琴作瑟,伶伦作律吕并首创磬,垂作钟,巫咸作鼓,毋句作磬,舜作萧,夔作乐。关于鼓的发明有多种传说:有说在舜帝时代,巫咸和夔都是舜帝的战将,在一次蚩尤侵略中原的战役中,舜帝派夔为将,夔为妇人纠缠没有听到作战的号令,延误了战机导致失败,舜帝杀了夔,命巫咸为将,巫咸以夔皮扣为鼓,用夔之骨