就在双方对峙之时,一道道祥光突然出现,原来是佛界的增援赶到。
佛教
如将佛教比作一个修行学校。也就是分成不同的年级，有小学、中学、大学、研究僧。
研究僧也分：学士、硕士、博士、博士后。
小学生叫：沙弥；
中学生叫：沙门；
大学生叫：和尚；
学士叫：罗汉；
硕士叫：菩萨；
博士叫：佛。
博士后：佛祖。
菩萨，正规含义是：觉，有情。所以他的爱心满满的，大慈大悲。
佛：正规含义：觉者。他不会渡众生。他会用他的手指指引人们修行，沿着他开创的道路前进。
在佛教里面如果从佛祖释迦牟尼向下排的话是：佛，菩萨，罗汉，声闻，帝释，比丘。
如果按照佛教僧团向下排：比丘（和尚），沙弥（准和尚），居士（俗家弟子）。
另外比丘是代表受过具足戒（250条戒律）的出家人
沙弥是受了沙弥戒的出家人（十戒）
居士是受了菩萨戒的在家信佛人（五戒）
佛教徒所敬拜的对象约可分成佛部、菩萨部、明王部、天部、眷属部等五类。
一、分类
（一）佛部
佛，是佛教中最受尊敬、最高级和最受敬拜的对象。主要的共有十五佛；但有的佛广受敬拜，有的佛却遭冷落。十五佛中，仅释迦牟尼佛。曾在印度有过做人的历史，后被神化，成了上帝一般。其它的十四佛，都无历史根据。因为佛教特别注重人修道、人开悟，人成佛的三个人的修行佛道过程，所以任何佛、菩萨如没有在这世界做过人、修过道的历史，便只能把他看成是一种想象中的崇拜对象罢了。但佛教却另编出一套神话。说某佛在无量劫前如何发心修道而成佛，但都无历史根据。不足无信。
佛，梵文buddha，意为知、悟，原指佛教修道人知道明白了佛教的因缘法等教理而言。本无任何神秘色彩。与释迦同时代的耆那教教祖尼提陀菩提子，也被他的信徒称为buddha呢！但释迦经后代佛教徒予以神化后，佛陀释迦也变成有如上帝一般了。佛教觉生杂志在社论中指出，先就佛陀而言，后来，渐次神圣化、神秘化，无形中人间的、历史的佛陀，慢慢地被一幕幕的神话掩饰成非人间寓言的佛陀了。……观今日信仰佛陀者，或视诸为神明。或比诸为上帝，神佛不分……(见该利，一九六一年三月十五日)
十五佛的名称称是：释迦牟尼佛、大日如来、卢遮那佛、阿弥陀佛、药师如来、宝生如来、不空成就如来、开敷华王如来、天鼓雷音如来、宝幢如来、一字金轮佛顶、佛眼佛母尊、多宝如来、定光如来。如来。梵文是tathagata意为如实地到达、宣示如实之理者、如实的觉者、如实的教师。如，如实，来，到达。此如来为释迦的十个称号之一，以后，如来也被用别的佛上。
除以上主佛十五尊外。另又有三千佛的说法。根据过去庄严劫千佛名经、现在贤劫千名经、未来星宿千佛名经等所载，在过去、现在及未来三世。佛名多至三千。其中且有什么南无电灯光佛、南无光游戏佛之类的，真是无奇不有。再根据贤劫经第八叹古品，当喻星宿劫时，有八万佛出现，重清净劫时，有八万四千佛出世。在佛教中既然大家都是佛，所以佛也就显得不希奇了。南传小乘佛教泰国，只尊释迦牟尼佛一位，保持了大乘佛教发生前的遗风，泰国的几个大寺院，只供奉释迦一佛，小乘佛教不信释迦佛以外的佛及菩萨。
（二）菩萨部
菩萨，又作菩提萨陲，梵文va，意为觉有情，bodhiva。根据梵文原意，凡是修行大乘佛教的佛教徒，就都是va；佛教劝人发菩提心，就是发菩萨心。我国已故太虚法师说：凡发菩提心学佛者，都可以叫做菩萨。所以，菩萨原是佛教中一个极普通的称呼，既适用于僧尼，也适用于在家学佛的居士们。
佛教把全宇宙的灵界与佛界划入十界之中，地狱界、饿鬼界、畜生界、阿修罗界、人间界、天上界，以上称为六迷界。声闻界、缘觉界、菩萨界、佛界，以上为四悟界。即是说，佛是最高，菩萨次之。据说菩萨修行共有五十二位，渐次上进。从四十一位至五十位，称作十地，以上便是等觉、妙觉位、最后一个便是佛位。
修行佛教的佛教徒便是菩萨的思想，以后也逐渐起了变化，予以神