与此同时,香港展会中心发出五色光芒和非常浓郁的灵气,正是消失于天地很久的十大灵根和先后天灵宝出世了。
一﹑十大灵根
1﹑青莲
化作接引道人的证道之宝——十二品金莲！
又指青色莲花；像青莲一样的颜色；喻佛眼。
北周庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭序》：“从容满月，照耀青莲。”倪璠注：“《维摩经》曰：‘目浄修广如青莲。’”宋苏辙《魏佛狸歌》：“青莲湛然俛下视，击钲卷斾抽行营。”《古尊宿语录》卷十一：“上堂云：青莲视瞬已多繁，迦叶微微笑自谩。”
佛教以为莲花清净无染。故常用以指称和佛教有关的事物。
指佛寺。唐刘长卿《戏赠干越尼子歌》：“亭亭青莲下，忍草禅枝绕精舍。”宋苏轼《同王胜之游蒋山》诗：“朱门收画戟，绀宇出青莲。”自注：“荆公宅已为寺。”明高启《题黄鹤仙人画》诗：“绿桂骚人宅，青莲释子宫。”指佛经。唐刘禹锡《闻董评事疾因以书赠》诗：“繁露传家学，青莲译梵书。”清钮琇《觚賸续编妙霓》：“以是口诵青莲，虔皈摩朅；手裁紫凤，巧迈因祗。”犹净土。佛家所谓极乐世界。唐太宗《为战阵处立寺诏》：“望法鼓所振，变炎火于青莲；清梵所闻。易苦海于甘露。”明陈汝元《金莲记湖赏》：“紫绶金章，锢蔽了白马青莲旧路。”清蒲松龄《聊斋志异续黄粱》：“僧曰：‘修德行仁，火坑中有青莲。’”
2﹑蟠桃
据《论衡订鬼》引《山海经》：“沧海之中。有度朔之山，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载：七月七日，西王母降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核，王母问帝，帝曰：“欲种之。”王母曰：“此桃三千年一生实。中夏地薄，种之不生。”帝乃止。宋张孝祥《水调歌头为时传之寿》词：“蟠桃未熟，千岁容与且人间。”清黄遵宪《车驾驻开封府》诗：“诸侯香草方毡幕。西母蟠桃又绮筵。”
蟠桃是一种枝桠蟠曲的异种桃树，所产果实蟠桃素有“仙果”、“寿桃”之美称。蟠桃树与普通的蜜桃树长着同样的叶子、开一样颜色的花儿，但果实的样子却是扁的，果皮呈深黄色。果肉为黄色。不但好看，而且好吃。
西王母是中国西方昆仑山居住的仙女，每年农历七月十八日为瑶池金母圣诞。“王母娘娘的蟠桃园有三千六百株桃树。前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道。中间一千二百株，六千年一熟，人吃了霞举飞升。长生不老。后面一千二百株，紫纹细核。九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚”。传说王母娘娘蟠桃会，孙悟空偷吃仙桃的故事久为民间传唱，为人们品桃倍添韵味。民间，人们用桃来祈福，把寿团称为寿桃。寿宴中总少不了它。在传统的年画中，寿桃更是表现内容，如桃合灵芝称仙寿、合蝙蝠称为福寿，多见于《蟠桃献寿图》，寄寓延年益寿。桃子，总与仙、寿连在一起，缘于它有丰富的营养价值。
3﹑人参果
《述异记》卷云：“大食王国，在西海中。有一方石，石上多树，干赤叶青，枝上总生小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手足，头著树枝。使摘一枝，小儿便死”。这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。人参果之说，当即本此。又《大唐三藏取经诗话入王母之池第十一》已有王母蟠桃入池化为小儿，再化为乳枣，猴行者取以食法师，“后（法师）东归于唐朝，遂吐于西川，至今此地生人参是也”之说，知《西游记》五庄观事亦早有所传。
4﹑黄中李
黄中李——木属性灵根，不知道其踪迹！
5﹑绿柳
绿柳——相传乃是混沌十二魔神之中最为神秘的扬眉道君的身体上的一根枝桠所化，被元始天尊得到后赐予阐教十二金仙的慈航道人，被化作了羊脂玉净瓶之中的杨柳枝，可聚三光神水、滋润万物！
6﹑苦竹
被接引道人取走炼做六根清净竹，可封人六感，乃先天灵宝。
7﹑葫芦
天地鸿蒙间惟一葫芦根，长成葫芦仙藤，结有七葫芦。
第一个，紫金色，紫金红葫芦，为老子所得，后给他的分身太上老君盛丹之用。
老子一气化三清，中有太上老君，为丹道老祖，曾替女娲娘娘炼化五色石补天。
太上老君行至补天之乾宫夬地，见西昆仑一峰山脚下，有一缕仙藤，上结着一紫金红葫芦，取之，为盛丹之物。
唐三藏西天取经，观世音菩萨欲考验师徒几人是否真心往西天去，三借老君童子，终借得替太上老君看守金炉与银炉的两童子，托化妖魔，偷执紫金红葫芦、净瓶等，阻挡于西天路上。
西天路上，孙悟空夺了葫芦、净瓶等宝贝，将两妖魔化入其中。后，太上老君亲来收回宝贝，救出两童子，自回了大罗天兜率院。
大圣被老君收了众宝贝，寻思：“这菩萨也老大惫懒！当时解脱老孙，教保唐僧西去取经，我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救