于至元二十九年（1292年）派遣大将史弼领兵五千远征爪哇，据考证这支舰队是先经西沙一带海域，也可能包括今天的南沙发动进攻，虽未达目的，但这毕竟是中国古代人在征服南海上迈开了一大步。我国著名天文学家郭守敬曾奉元世祖之命在至元十六年（1279年）主持全国性的“四海测验”，曾到南海一个岛屿上观测它的纬度，并取得卓越成果。这在天文测量史上和南海开发史上均是大事。
明朝（1368—1644）——据明王佐《琼台外记》（已佚）载：万州在明时辖有“长沙”、“石塘”，海军指挥佥事“统兵万余，巨舰五十艘”，巡逻南海。确立明政府对南海诸岛及其海域的主权和管辖。我国著名航海家郑和等率领数十万人马，分乘几十艘巨舰，横越南海航线，出使西洋各国，远达西亚和东非。
清代（爱新觉罗氏1616—1911年）——清代初期流传于民间的《更路簿》记载南沙群岛73个地名及其方位，地名是用海南方言拼的，但为外国人所用，即把地名拼写成外国文字记载在他们出版的航海图上。清朝雍正时高凉总兵陈伦炯所著的《海国闻见录》，内附有《四海总图》，是现在能见到的关于南海诸岛较早的地图，开始明确把南海诸岛划分为四大群岛，为以后各类著作所转载，在清康熙《琼州府志》中已将南沙群岛别入中国版图，中国已获得“管辖权”。
中华民国时期（1912—1949年），当时中国曾二次正式公布南海诸岛各岛屿的地理名称：1935年公布南沙群岛96个地名的中英文对照表：1947年公布南沙群岛102个地名的新旧中外地名的对照表，并注明其中一些地名的意义，并再次标绘东沙、西沙、中沙和南沙群岛属中国版图。从古到今世界上没有哪一个国家如此系统地对南海诸岛实行具有主权管辖意义的地名命名事宜。
中华人民共和国时期（1949年10月1日——今）新中国成立后，解放南海诸岛的一部分岛屿，并进一步对南海诸岛进行经营，实施管辖。新中国的海军，守卫南海诸岛，坚守祖国海疆。
之后，李力佩兰敦促队长蓝洋，就这幅‘天书’进行解读。
不大的卷册里微微展开一小部分，就能够看到一些细小的类型文字，除了参谋长李力和队长蓝洋在拿着卷册看，别人却躲开远远地在守候。
李力说：“这份卷册上已经做过许多功力，具备了一些功能和封印。但就那些卷曲的文字来看，我可能断定此语言与《吠陀》有关，因此就说明这是宇宙星际联盟在用韦陀来教导我们特勤队，这其中的目的和意图可见一斑。”
蓝洋说：“《吠陀经》是印度最古老的经典，也是印度文化的渊源。完成于公元前1500年－1000年前，。在印度传统中，有关宇宙的神秘知识称为吠陀，印度把那些记述了吠陀知识精华的圣书。”
吠陀，是梵文veda的音译，也译为韦陀，源自英文之wit和wisdo，意为“智慧”，即求知宇宙人生的智慧。“韦陀，亦名吠陀，此云智识，由此生智。” veda本来不是书面文字，而是宇宙间的声波，自存于宇宙之间。这种现象类似于中国以及世界各地民间自古出现的特异人事突然开口说出“法语”“外星语”，所传内容自然属于非人力所能及的“天书”。神或者外星人恰恰一直在用这种方法指引着人类的文明进程。
古梵文被称为最优雅的语言，也是印度婆罗门每天和天神祭拜仪式吟唱颂赞的语言。由于梵文被认为是神的话言，凡人不可载写，全靠口口相传，这种口诵的经文，称为圣咒 ，经师们唱诵出来，振波很强很大。直到1500年前，才有文字的记载。
吠陀的不凡价值不仅是内容丰富，包罗万象，也在于长期以来传承的吠陀经和梵文吟唱的制度，透过这种制度得以让数千年的吠陀经梵文吟唱完整保留至今。由于语言与文化的隔阂，外国一直对吠陀经都没有太多的认识。
据传，吠陀知识是由这个宇宙中负责创造的神大梵天，传给他众多儿子中的一个叫纳茹阿达的。
李力说：“当然，作为地球人类，我们对这样智慧闪光的经典，我们十分敬仰，也都想谦逊而尊敬地学习和提高。”
蓝洋说：“那负面人的最终目的是什么？”
李力也在重复：“对！最终目的是什么？竟然连送卷册的锥形器都自行爆炸，那种赤胆那种执着确实明晰呀！”
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突然，李力对蓝洋说：“队长！ 我可能想到了，应该是关于释放信使的事！”
蓝洋说：“嗯？对了，就是要释放十万灵魂的事，此事不小！”
李力说：“那我们提交中科院的和政古动物化石博物馆的鸵鸟化石标本，其上发现的一组奇特的符号文字，科学家们应该解读了吧！当然，这位远古信使，它是来地球完成一项使命，即收割灵魂的。 大凡黑暗度达到6°以上的所有人类，一律在收割之列。这位信使，它从遥远的星球来到地球，就是要收割十万灵魂。”
蓝洋说：“我们明天立即回去，到总部休整，其次我们可以到北京探视。”