送回住宿的地方典韦下了封口令。[乎都有啊，比一般的站要稳定很多更新还快，全文字的没有广告。],最新章节访问: 。︽79小說，也是没有办法的办法，只能相信仙师能治疗的金良。等大家出‘门’以后，金良身上金光一闪飞出一条‘迷’你龙。看着金良昏‘迷’不醒的样子从口中吐出一颗珠子在金良的首部旋转。要是轩辕雪看见肯定惊讶，应龙竟然舍得用自己内丹之力护住金良的神魂。对于幼年的神兽这时不可能出现的表现。
等轩辕雪到桃源仙境的时候，左慈竟然在哪里斗蝈蝈。
轩辕雪有要绝倒的冲动吼道：‘你个死老头自己徒弟都快不行了，你还有闲心请斗蝈蝈？真怀疑金良怎么会有你这样的师傅呢？‘
左慈头也不抬的答道：‘我老头子当然有闲情逸致斗蝈蝈，不像你一身杀气。要是你早早磨练自己心智，磨练你的杀气，至于过来跟我求助？你也知道要是你来解封，可能会给金良带来不可磨灭的神魂伤痕。原因是什么啊？还不是你自己的杀气跟怨气，虽然你得到了轩辕剑，但毕竟轩辕剑灵已经不再，轩辕剑也是完成了自己的使命但你就不同了。被封印那么多年，你到现在还不知道被封印的原因吗？咳……。你先休息一下吧，让我斗完这一轮的自然会和你出发。‘
轩辕雪很想反驳，可听完左慈的话，不知道为什么有莫名的感伤。从左慈的背影里轩辕雪看到了落寞与解脱。让她觉得非常费解，解除一个封印有什么的能让左慈这般落寞？？
等大半天左慈总算是完事了，左慈边出来边跟道童说道：‘以后你就依我说的去那边就可以了！‘
轩辕雪很明显的感觉到左慈的异样。正想问的时候左慈说道：‘仙师我可先出发了。你也抓紧过来吧。我不等你了。‘
轩辕雪正想回话的时候已经看不到左慈了。轩辕雪心想（最讨厌土系道士。这么一下就消失了，我还得飞回去。就不能带上我啊？）想完就自己出发了。
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左慈用缩地为寸直奔中山，此时的金良会是什么样的情况呢？
自从金良被封印之箭集中之后昏‘迷’了很长时间，金良的昏‘迷’状态的时候典韦没有办法只能让送信回襄阳告诉郭嘉等人，虽然很隐秘但还是出事了。
其实想想也是很简单的事情，甄家张母原来就是算计金良的所以把金良生死不知传了出去。等消息传到襄阳的时候一些宗家就开始有想法了。最先开始动的竟然是刘表，此人听到金良受伤第一个想到的就是机会到了。大家都知道虽然表面上现在还是刘家的皇朝，但主要掌权的人却已经不是刘家的人了。刘辫这傀儡皇帝先不说。就说摄政的何太后也不是刘家的人啊!况且刘表已经有八成把握金良和何莲有不可告人的关系。军政方便更不用想了，金良基本上安排在重要的位置的都是心腹，所以根本就相当于金良‘私’军了！现在只能是先挟持何太后和刘辫，然后再散播金良已死的谣言才有可能推翻金良政权势力。
最先有响应的就是之前被打压下来的一些老臣子们例如种辑、吴硕、王子服、王子郎等人。因为历史上这些人没有什么显著的贡献所以金良有意不重要，一来二去既人都被挤出了朝内大臣的重要位置了。种辑（？—200年），后汉末年人物，董卓当政时为‘侍’中，与荀攸、郑泰等谋诛董卓，董卓死后为长水校尉。后为越骑校尉。建安四年，与车骑将军董承、昭信将军王子服、吴硕、王义郎、接汉献帝旨除‘ca’。后衣带诏事发。建安五年正月被曹‘ca’所杀并株连三族。
王子服，东汉末年越骑校尉、偏将军。建安五年。服与董承、长水校尉种辑、议郎吴硕受衣带诏共谋曹公，后事发，为公所杀。
吴硕生年不详，卒于建安五年（200年）。建安四年（199年），与车骑将军董承、昭信将军王子服、长水校尉种辑等人接汉献帝旨除‘ca’。可是，董承家奴秦庆童与董承‘侍’妾暗处‘私’语，被打，后秦庆童怀恨在心而向曹‘ca’密告董承谋反一事事情败‘露’，董承等人都被曹‘ca’杀害。（ ）
刘表（142年-208年），字景升，山阳郡高平（今山东微山）人。刘表年轻时受到良好的教育，他参加过太学生运动，被称为“八俊”之一（《张璠汉纪》曰：表与同郡人张隐、薛郁、王访、宣靖、公褚〔绪〕恭、刘祗、田林为八‘交’，或谓之八顾。《汉末名士录》云：表与汝南陈翔字仲麟、范滂字孟博、鲁国孔昱字世元、勃海苑康字仲真、山阳檀敷字文友、张俭字符节、南阳岑晊字公孝为八友。《后汉书》亦载刘表与同郡张俭等号为“八顾”，又指与张俭、岑晊、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超等称为“八及”。《三国演义》取后者），于第二次党锢之祸时与同郡张俭等受到讪议，被迫逃亡。
光和七年（184年），党禁解除，刘表受大将军何进征辟为掾属，推荐再次入朝，出任北军中候。
初平元年（190年），荆州刺史王叡为孙坚所杀，董卓上书派刘表继任。由于当时江南宗贼甚盛，袁术屯于鲁阳，手下拥有所有南阳之众。吴人苏代为长沙太守，贝羽为华容县长，各据民兵而于当地称霸。导致刘表无法直接上任，于是他匿名独身赴荆州，方才得以上任。刘表至荆州，单马进入宜城，与延中庐县人蒯良、蒯越、襄阳人蔡瑁等共谋大略。刘表问道：“此间宗贼甚盛。群众不附。袁术因而取‘乱’。祸事如今已至了啊！我希望在这里征兵，但恐其不能聚集，众位有何对策呢？”蒯良道：“群众不附的原因，是出于仁之不足，群众依附而不能兴治的原因，是出于义之不足；如果仁义之道能行，则百姓来归如水势之向下，何必担忧来者之不从而要问兴兵之策呢？”刘表又问蒯越。蒯越说：“治平者以仁义为先，治‘乱’者以权谋为先。兵不在多，在能得其人。袁术为人勇而无断，苏代、贝羽皆一勇之武夫，不足为虑。宗贼首领多贪暴，为其属下所忧。我手下有一些平日具备修养的人，若遣去示之以利，宗贼首领必定持众而来。使君便诛其无道者，再抚而用其众。如此一州之人，都乐于留守此州。得知使君为人有德，必定扶老携弱而至。然后兵集众附。南据江陵，北守襄阳，荆州八郡可传檄而定。袁术等人虽至，亦无所能为了。”刘表叹道：“子柔（蒯良字）之言，可以说是雍季之论。异度（蒯越字）之计，可以说是臼犯之谋。”便让蒯越派人‘诱’请宗贼五十五人（《后汉书》载十五人）赴宴，将其全部斩杀，一并袭取他们的部众。只有江夏贼张虎、陈生拥众据守襄阳，刘表乃使蒯越与庞季单骑前往将其说降。荆州的郡守县长听说刘表威名，大多都解下印绶逃走。至此，刘表控制了除南阳郡外的荆州七郡，理兵襄阳，以观时变。
当时，关东州郡起兵讨董，而刘表并未加入讨董联军。而刘表也上表推荐袁术任南阳太守，暂时向其示好。
初平二年（191年），袁术派孙坚进攻刘表，刘表派江夏太守黄祖在樊城、邓县一带迎战。孙坚击败黄祖，于是围困襄阳。刘表派黄祖乘夜偷偷出城，前去调集各郡的授军，黄祖率军想要返回襄阳时，孙坚迎击，黄祖败退，逃入岘山。孙坚乘胜连夜追赶，黄祖的部曲潜伏在竹林树丛之中，用暗箭将孙坚‘射’死。从此以后，袁术不再能战胜刘表。
孙坚死后，刘表断了袁术的粮道，使其无法再盘踞南阳，迫使他往兖豫方向出走，间接促成了后来袁术与曹‘ca’的匡亭之战。此举不但彻底除去袁术觊觎荆州的野心，更借曹‘ca’军的力量削弱袁术势力，使其更加远离荆州，减少了对荆州威胁，也巩固了自己在荆州的统治权。同年，益州牧刘焉造作乘舆车服千余乘。刘表便上言朝廷，称刘焉似乎有子夏在西河议圣人论的迹象。
《品三国》的刘表初平三年（192年），董卓被杀，其余部李傕、郭汜进据长安。十月，刘表派使者入朝奉贡，李傕派黄‘门’‘侍’郎钟繇拜刘表为镇南将军、荆州牧，封成武侯，允许设置长史、司马、从事中郎，拥有开府辟召掾属的权力，礼仪如同三公；又派左中郎将祝耽授予假节，并督‘交’、扬、益三州军事。以此来结连刘表作为自己的外援。
刘表在荆州八郡营造了一个相对中原来说比较安全的割据势力。许多士民在当时都逃离中原，而选择前往荆州避难，其中比较著名的有诸葛亮。
兴平元年（194年），刘焉病亡，其子刘璋被拥立即位。刘表乘此时机，派别驾刘阖策反刘璋的将领