道镜大和尚的牛郎当得很优秀，孝谦上皇被哄得开心地不得了，有了爱情的滋润，脸色也红润了，胃口也好了，吃饭倍儿香。
道镜大和尚觉得在三陪工作上已经无法取得更大的突破，做不出新的成绩了，便寻思自己应该在其他方面进一步实现人生的价值。
他告诉自己的情人说，想要当公务员，为人民做出更大的贡献。
孝谦上皇见心上人这么有追求，也很高兴，当即答应让道镜参政议政。道镜初入政坛，没什么根基，还要有人带啊。
恋爱中女人是昏了头的，尤其是恋爱中的老女人，昏得更凶。
孝谦上皇为了情郎的工作好做，也改变以往不干涉朝政的做法，开始频频对朝政指手画脚。道镜和尚更是狐假虎威，作威作福，打着孝谦上皇的招牌干预朝政。
这让淳仁天皇很不满。
换了谁都会不满，谁希望自己头上多出一个指手画脚的人呢！
淳仁天皇不满，藤原仲麻吕更不满，虽然仲麻吕曾经和孝谦上皇有着良好的上下级关系，也许还有点超乎寻常的私人关系，但那已是往事随风，旧梦难温。
现在的孝谦，她的眼里只有道镜那个铮亮的光头，再也容不下其他人。
孝谦上皇的做法严重伤害了淳仁天皇和藤原仲麻吕的感情。
淳仁天皇和藤原仲麻吕想方设法地要赶走道镜和尚，还打报告给孝谦上皇让她把道镜和尚撵出京都去，这可把孝谦上皇彻底地得罪了。
这怎么可能呢！
孝谦上皇日子正过得滋润，和道镜和尚双宿双栖，如胶似漆，怎么舍得让他走呢！
亲爱的道镜一走，长夜漫漫，那自己可就又要无心睡眠了。
热恋中女人是疯狂的，更何况是热恋中的老女人。
孝谦上皇愤怒了，为了自己的情郎，她愿意付出一切，谁敢动她的道镜，她就要打到他。
孝谦上皇毫不犹豫地把那两个妄图破坏自己幸福美满生活的家伙直接划成了阶级敌人，要打倒，要踩扁。
762年六月，孝谦上皇突然召集大臣开会。
经过热烈地讨论，会议做出如下决定：
一、淳仁天皇因玩忽职守，工作严重不在状态，给大和王朝造成了巨大的经济损失和不良的政治影响，现予以停止一切职务的处罚。
二、政府工作由孝谦上皇亲自主持。
淳仁天皇失去了权力，藤原仲麻吕也坐不住了，他们是穿一条裤子的战友，他估计下一个就会轮到自己了。
决不能坐以待毙，藤原仲麻吕握紧了拳头。
第十六章 两个和尚的传奇(五）
藤原仲麻吕和淳仁天皇决定用拳头说话，开始了武装起事的准备。
藤原仲麻吕以军事演习为名，秘密下达了军事动员令，暗中聚集军力，准备以武力解决问题。
藤原仲麻吕过高地估计了自己的威望，过低地估计了孝谦上皇影响力，还忽视了一件事，那就是地下党的作用。
他曾经得罪过、伤害过的人太多。
出来混，迟早是要还的。
764年九月，武装起事发动的前夕，遵照日本政变的传统惯例，政变组织一如既往地又出现了叛徒，政变一如既往地又失败了。
藤原仲麻吕垂死挣扎了一番，最后在高岛郡的胜野鬼江附近被逮捕归案，随即被杀。
他成功地以自己的脑袋为代价见证了孝谦上皇维护自己爱情的坚定决心。
淳仁天皇也没躲过去，被撤销一切职务，打发到淡路岛去终身疗养。
没有了天皇，孝谦上皇决定自己亲自来当，反正自己有相关工作经验，轻车熟路，是熟练工。
于是，孝谦同志梅开二度，再次当了天皇，还改了名字，叫做称德天皇。
大局已定，不稳定因素都已消除，说闲话的也都闭了嘴。称德天皇考虑可以给情郎一个名分了。
765年，称德天皇任命道镜和尚为大臣，正式称谓是“大臣禅师”。 任命理由非常牵强，说是自己是出家人当天皇，就应该用出家人为大臣。
天啊，关照自己的情郎也要想个稍微好点的理由先啊，照她这么说，应该让所有的大臣全部去出家，否则开除公职。
同年十月，称德天皇竟然完全不顾组织章程，破格任命道镜和尚为太政大臣。
恋爱中的老女人真是可怕，什么都可以不顾忌。
太政大臣为人臣之首，一般只授予皇族，偶尔授予功勋卓著的老牌贵族。
道镜，一个和尚兼牛郎身份的家伙，居然当了太政大臣，真是让人匪夷所思，他的事迹可以在日本佛教史上浓墨重彩地大书特书了。
这还没完。
第二年，又任命道镜和尚为“法王”。衣食住行的规格等同于天皇。
称德天皇沉迷于甜蜜的爱情中，无心政事，公务处理全部委托道镜和尚。
道镜是个给点阳光就灿烂的家伙，当了一段时间的临时天皇，感觉非常不错，生出了转正的非分念头。
按理说，他不是天照大婶的子孙，根本没有资格当天皇。
但道镜不这么认为，他觉得人有多大胆，地有多大产，只要敢想，一起皆有可能。
怎么办呢？
道镜同志决定以神的名义给自己造势，搞舆论宣传，奠定自己当天皇的理论基础。
祥瑞肯定是要制造的。
宇佐八幡神宫很快得到了神谕。
神谕有八个字“道镜即位，天下太平。”
宇佐八幡神宫位于九州，是神道教的著名神社，影响很大。道镜和尚之所以找神道教帮忙，而不是请佛祖帮忙，也有深意。神道教崇拜的实际上天皇家族的氏族神，取得天皇祖先人的认可要比佛祖的认可更有说服力。
事情重大，关系国家领导人的人事变动，需要进一步确认。
承担这一使命的是个叫和气清麻吕的人。值得注意的是，这个人不是道镜的心腹。
从神谕确认的人选上看，当天皇应该是道镜自己的意思，事先没有与称德天皇进行沟通，否则在称德天皇的干预下，应该可以派出一个可以让道镜和尚完全放心的人去确认。
实际上道镜和尚对和气清麻吕并不放心。和气清麻吕出发前，道镜和尚不惜以太政大臣的职位对其进行拉拢，完全可以说明这一点。
事情的发展确实证明了道镜的不放心是有道理的。
和气清麻吕一点也不和气，他最后带回的神谕也是八个字“道镜无道，觊觎神器”。更绝的是，和气清麻吕为了不让道镜的阴谋得逞，返京途中已将这个神谕广为宣传，一时间舆论。
道镜当然是暴跳如雷，大骂和气清麻吕伪托神谕，并提请称德天皇将其明正典刑。
称德天皇意味深长地看了一眼和尚的光头，淡淡地驳回了道镜的请求。
道镜的天皇梦就此破碎。更为严重的是，和尚开始受到了冷落。
770年八月，称德天皇驾崩了，临终立天智天皇的孙子白壁王为东宫。
十月，白壁王继位，改元宝龟，即光仁天皇。
从道镜在天皇接班人问题上的无所作为来看，失去了老情人庇护的道镜和尚，虽称法王，不过就是一秃驴而已，毫无根基可言。
他轻易地被赶出了京城，到偏远的下野国担任药师寺别当的僧官。
两年后，暴毙而亡，是否非正常死亡，我们不得而知。
这就是第二个和尚的故事。
第十七章 奈良的余晖
光仁天皇当老大后，选的皇后是称德天皇的妹妹井上内亲王。皇位接班人则是他户亲王。也不知道日本皇室是不是恋母情结，总喜欢找老女人当老婆。。
井上皇后老是老了点，却有一颗不老的心，再加上光仁天皇思想也相当的前卫，于是出现了令人瞠目结舌的戏剧性事件。
据说，某一天，这两口子下棋，也不知道是不是喝高了点，两个人打赌，赌注是互送绿帽子，约定输了的要向赢家提供帅哥或美女。
结果光仁天皇输了。
井上皇后要求兑现承诺，理直气壮地坚持要送一顶绿色的帽子给光仁天皇。
井上皇后这个时侯已经五十六七岁，还要光明正大地玩老牛吃嫩草的游戏，真是能折腾。
光仁天皇的思想也开放的可以，他的年号估计取得有点好，宝龟，宝龟，乌龟看来是非他莫属。
光仁天皇很有担当，自觉地去给自己的老婆拉皮条找帅哥，但一时没有合适的人选，便满脑袋绿油油地去找手下帮忙。
他找的这个人叫藤原百川。一看名字，就知道是藤原家的人。
为什么这种事情，光仁天皇会首先想到藤原百川呢？不高兴大人百思不得其解，初步判断是藤原百川有可能在当公务员的同时开办有特种服务业公司，曾经为光仁天皇拉过皮条。
藤原百川是个城府很深的家伙，实际上他与井上皇后、他户太子之间的关系很不好。
对于天皇的这个请求，他一边笑呵呵地接下了这单业务，一边寻思怎样利用这个机会来增加自己的权势。
他眼珠一转，立马推荐了一个帅哥，这个帅哥不是别人，正是光仁天皇的亲生儿子山部亲王。
当然，山部亲王不是井上皇后所生，而是光仁天皇与一个新罗美女一夜春宵的结晶。
这一年，山部帅哥三十七岁，身体健康，五官端正。
山部帅哥被作为彩头送给了老妖精井上皇后当牛郎，觉得非常地痛苦。痛苦是自然的，只要是正常的男子，估计都不会喜欢自己怀里抱的是一个满脸皱纹的老太婆。
藤原百川乘机撺掇山部帅哥下套子收拾井上皇后和他户太子，以便让山部帅哥上位当天皇，自己也就有了拥戴之功。
他们的办法并不新鲜，很早就有人用过了，但事实证明，老办法往往还是很管用的。
不久，井上皇后的寝宫发现魔法道具—小人偶。根据使用说明书，这个东西是用来使特定目标在短时间内非正常死亡的。从上面的字迹来看，这个特定目标就是光仁天皇。
藤原百川奉天皇之命进行调查。他进行了一次不公开审讯，他的工作非常得力，手段非常到位，处置非常得当，井上皇后和他户太子很快就承认了自己犯下的严重罪行并签字画押以便确认
这下光仁天皇愤怒了，自己乌龟都当了，这老妖婆还不满意，居然想要自己的命。
于是，井上皇后和他户太子均被解除一切职务，打入冷宫关了禁闭。
两年后，这两个人于同一天暴病身亡。死因非常的可疑。
太子职位空缺后，有人便开始跑官了，藤原百川充当了山部帅哥的说客，天天在天皇耳边念叨，说什么山部亲王政治坚定，业务能力强，综合素质高，能够胜任东宫太子的岗位，能够带领大家致富奔小康。
藤原百川天天说，夜夜说，见面的时候说，上厕所的时候也说，逮着天皇有空的时候就说，一连说了四十几天。天皇被说得烦了，见着藤原百川就想跑，跑又跑不掉，低头不见抬头见的，最后只好让山部亲王当太子。
781年四月，光仁天皇让位于山部亲王。这就是历史上的桓武天皇。
桓武天皇在位期间，鉴于以往朝政的各种弊端，进行了一系列的改革，最主要的功绩有两个，一个是在一定程度上打击了佛教势力，限制了寺院的特权；另一个是沉重打击了东北方的虾夷，扩大了领土，基本消除了东北方的不稳定因素。
到了794年，桓武天皇迁都平安京，即今天的日本京都，位于大和平原北端琵琶湖南岸。这次迁都，代表着奈良时代的结束。
琵琶湖畔，奈良的最后一抹余晖就此落下。
此后四百年，日本进入了一个新的时代—平安时代。
第十七章 征地拆迁引发的战争(一）
虾夷，不是一种味道鲜美的虾，它是日本一个历史古老的少数民族。现今的日本北海道地区，仍然生活着大约二万五千人左右的虾夷族后裔，他们饱受来自自称血统最为纯正大和族日本正统社会的蔑视。
虾夷这个名字本身，就带有浓厚的鄙视的味道。日本借鉴了中国的华夷理论，认为只有自己才是老大，才是文明人，周边的都是野蛮人，文明程度不够，都是未开化的夷人或者蛮人。
荷兰、西班牙等国家有幸享受了南蛮的光荣称号，与这些国家的贸易也被称为南蛮贸易。
而时代居住在日本本州岛东北部的一个少数民族，因为身体多毛，体型相对大和族人而言较为矮小，有点像老虾，因此被称为虾夷或者毛人。
虾夷族，跟大和族本不是一国的，他们属于不同的人种，一直是被打击的对象。他们的土地早就被纳入政府征地拆迁的规划。但问题是天皇朝廷搞拆迁根本没有打算支付征地拆迁补偿费。
虾夷人自然不干，自然是要闹事的。
对于大和王朝而言，虾夷一直是个让领导烦心的问题。烦心的原因在于不知道怎样才能成功征收虾夷族占据的广袤土地。
虾夷族的土地就好像一块梗在天皇嗓子眼里的肥肉，想吞又吞不下去，馋得老是流口水。
断断续续持续了好几个世纪的兼并行动都只是取得阶段性成果，而未取得决定性的胜利。
最早的兼并大概是在五世纪前期。
在478年，雄略天皇遣使中国刘宋政权所上的表文中就有“封国偏远，作藩于外，自昔祖祢，躬擐甲胄，跋涉山川，不遑宁处。东征毛人五十五国………”的记录。
这个阶段应该是大和王朝发起的第一波攻势，取得了一定的成果，虾夷族势力被向北压缩。
虾夷族的土地被日本大和王朝强行征收，连征地拆迁补偿费也没拿到，自然不满意。
于是，虾夷人隔三差五地窜到大和族控制的地区来杀个人啊，放个火，抢几碗大米饭，搞个武装大游行什么的，也就成了常态工作。
大和朝廷对此也很头疼。就征个地，至于这样吗。
到了大概七世纪前期，由于大化改新的缘故，大和王朝的存量土地不够了，便又开始了对虾夷人的大规模征地拆迁行动。
637年，大和王朝准备征收越前虾夷的土地。
但是，这项工作是有风险的，所有的征收工作组都被愤怒的虾夷人打成了熊猫，其中有不少工作组队员倒在了他们想要征收的土地上再也没有回去。
为了维护地区稳定，大和王朝于是开始修岗楼，筑成停足栅（今新泻市沼垂）和磐舟栅（今新泻县岩船郡），专门防备虾夷人闹事。
659年的时候，大和王朝又发动了一次较大规模的拆迁行动，取得了一些胜利，据说抓到了五十个虾夷人。其中有几个虾夷人在唐高宗龙朔二年（663年）的时候被天智天皇送到中国作为稀有动物进行公开展览。
这一段时间的兼并，其真实目的应该是满足大化改新实施班田制对土地的需求。
但是，最后大和王朝的兼并行动因为白村江之战日本军队遭受了巨大损失造成|人员经费紧张而未能到达预期目的。
到了八世纪的时候，大和王朝似乎缓过气了，又开始了打起了虾夷族土地的主意了。
山雨欲来风满楼。
第十七章 征地拆迁引发的战争(二）
这一次攻势来势汹汹。
大和王朝算是下了血本了，先是花了不少钱修建了一系列针对虾夷族的前进阵地，其中最为重要的据点就是多贺城。多贺城建成于724年，开始是镇所，后来改成陆奥镇守府并设置陆奥国府和陆奥出羽按察使，行政区划的级别不断提升，最终成为大和王朝攻击虾夷族最为重要的基地。
虾夷族也感到形势的危急！
他们奋起反抗，采取灵活多变的战术与日本军队作战，时而搞假投降，时而搞游击战，神出鬼没，战法诡异，日本军队吃了不少亏，甚至大和王朝军队的统帅，陆奥按察使纪广纯也在一次战斗中被虾夷人砍死。
虾夷人乘胜追击，痛打落水狗，撵得大和王朝军队丢盔弃甲，小短腿都跑成了火柴棍。
后来，虾夷人包围了多贺城