时候，道士坐在“蘸台”上，敲响钟磬铙钹，嘴里念着咒语。这时候，“蘸台”前后就燃起一堆堆的篝火，有人手拿一杆带根的毛竹，顶梢上挂着箩筐，里面装一只雄鸡，面对大海，随着道士的咒语，不停地椅着毛竹。也有的由死者家属，披麻戴孝，提着有字的灯笼，高声呼叫死者的名字：“某某来呀！某某来呀！”声音非常凄凉。然后，由一个孩子或者亲属答应道：“来喽！来喽！”一呼一应，直到潮水涨平，才由道士引魂回家。到了第二天，亲属才把稻草人放进棺材，送到山上去安葬。
人死亡后，灵魂当然就要离开。但是茫茫的阴间，从哪里走呢？于是下一个程序就是由活着的人来给他“指路”。“指路”就是为鬼魂指引升天的道路。在北方一些宗教的亡灵世界里，亡灵的“回归”需要巫师的帮助和引导。首先，先上一条道，继续向前走去，就分出许多岔道，这是按照死者的不同性别设的小道。亡魂走上自己氏族的道，要渡过一条河，那里有许多白骨。在这种作法下，据说可以安全渡河。
死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。据说，客死在他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
招魂仪式的举行，必须选择一个相当的日子。到了那天，丧家就在门前树起招魂幡，或者挂上魂帛。有的地方亲属还要登上屋顶呼喊招魂，让死者的灵魂回家来。据说，这是满族等游牧民族的遗风，在草原上，如果看到哪座帐篷前立起了大幡，就知道哪家死了人，大家就都来吊唁，帮助料理丧事。后来这成了满族人普遍的丧俗。
而我们虽然不知道这个教父到底是属于哪里的人？我也不知道他到底是不是汉人，但是我唯一能做的事情就是基本上按照这个照顾你，牧师将这个证婚仪式完成之后才发现，他发现这个招魂仪式完成之后就发现身后站着一个人，而这个人正是开始我面对我们那个教父，在我们这都不知道应该怎么去解决这个事？牧师爸说他可以解释这一切是怎么回事儿？可是他似乎却没有办法解释，搞了这么一大堆召唤仪式即使在外行看来也知道不对劲，而更况且这是什么基督教教堂的一件非常神圣的事。
苏州木是没有办法只能对这个教父实话实说，说他正在进行一场，非常纯真的招魂仪式，这个招魂仪式上面非常需要一些时间生前的物品，而这个目前有很多属于他自己的东西，所以说赵红霞非常方便，如果真的存在这个东西的话小心那个鬼我就不会被找回，而且这样的话并没有打动这个教父，这个叫傅提着这个牧师就准备往外走去，而在这个时候一道圣光从他们的身后传来，交付回头一看她简直不敢相信眼前的一切，他发现一道道光芒射进自己的双眼那简直有些头疼了，他忍不住问道那是不是就是天使？
而这个书目事情完全清醒过来，如果因为这个事情都规划出来的话就证明这个鬼魂确实是鬼魂，而他如果没有来的话那就证明这个天使这里存在这个世界上，而这一刻起我就可以证明这个人她绝对不会是什么天使。
看書罔本書