“此类‘愚贞’、‘愚信’的事儿可多了！就拿这男女之间的事儿来说，过去在这方面可是了不得的。[千千小说]尤其是对待女子，什么‘三从四德’、‘三纲五常’、‘男女授受不亲’、‘忠臣不事二君，烈女不更二夫。’、‘饿死事极小，失节事极大。’等等；无一不是‘规范’、束缚、残害女子，让女子愚忠愚贞的。在这种封建腐朽思想的禁锢下，一个女子一生一世只能嫁给一个男人，甚至一生一世只能接触一个男人。”龙天罡心中也不想跟这个“不可理喻”的女孩子去共同研读什么《儒林外史》，还要把后半本书的百~万\小!说心得也写上去；那也太无聊了！而且还有一种被胁迫、被玩弄欺侮的意味。所以他也就口若悬河，恣意汪洋的发表自己的高见，以逃避“研读”什么《儒林外史》：
“早在北宋时期，有个文学家叫欧阳修，他就曾经用此腐朽观点批判一生历仕五朝八代，且位至将相、三公、三师的冯道；说冯道没有遵从‘忠臣不事二君，烈女不更二夫。’和‘有君子杀身成仁，无求生害仁。’的古训。甚至还骂冯道是‘不顾礼义廉耻，反以为荣的伪君子……’
“欧阳修为了指责冯道，说了这样一个惨烈的故事为范——我听说五代时有个叫王凝的人，家住青齐（今山东）一带，担任虢州司户参军，因病死在任上。王凝家中历来贫穷，一子尚幼，他的妻子李氏便带着儿子，背着王凝的尸体回家。
“王妻李氏背着丈夫的尸体，向东行至开封时，欲投宿一家旅馆，可店主不愿接纳。李氏见天色已晚，不肯离开；店主就拉着她的手臂让她出去。这一拉可就不得了了！只见李氏仰天痛哭说：‘我是一个妇人，却不能守节，这只手臂竟被别的男人抓过了。’说着即引斧自断其臂。见者无不为之嗟泣……
“古人见了为之嗟泣，就是现在的我们听了也甚觉惋惜：丈夫已经死了，被外面的男人抓了一下手臂又何妨？即使觉得不好，也不至于就引斧断臂呀
“我认为欧阳修的这种观点，大有‘胶柱鼓瑟’之嫌，余实难苟同。尤其是在那天下干戈不息，朱李石刘郭，梁唐晋汉周，皇帝轮流做的五代十国，要一个有能为的大臣只事一君，这种说法实在苛刻荒唐。
“如果按照欧阳修‘一臣不事二主’、‘有君子杀身成仁，无求生害仁。’的说法，天子死了，臣子也必须‘杀身成仁’跟着死。那么，在那皇帝像走马灯一样更换的年代，臣子都随着下台的、被害的皇帝杀身而死，那岂不是要把大臣都死光了？还有谁来事奉皇上呢？况且，那些所谓的皇帝也不是什么好东西，他们原来也是臣子，他们不但‘事二君’，而且还为了篡位而弑君。要冯道为弑君篡位的皇帝而‘杀身成仁’，岂不是天大的笑话？
“更具讽刺意味的是，这个道貌岸然的欧阳修，他只会拿着手电筒照人，文乎文乎的对别人说三道四；他本人却不干不净——长期霸占着自己的外甥女王氏；直弄得丢官卸职、朝野皆知，名臭一时，弄成了久传不衰的历史公案——我这话并非趣闻轶史，更不是道听途说，确有史料记载的”。
“贵公子说话怎会有假？你之所言肯定都是有根有据的。”此时的赵美琪已经对龙天罡非常的佩服和喜爱了。
“再说，冯道其人并非是见风使舵、反复无常的ji佞小人，也没有做过什么伤天害理的事儿。他曾拒绝为庄宗起草不正确的诏令，保下大将军郭崇韬的性命；他能冒着丢官、丢性命的危险，以自己‘驾二马’为喻，力劝明宗；他又能以聂夷中的《伤田家诗》劝说明宗减轻农民负担；他曾多次把自己的俸禄赈济乡里百姓，而自己却居住在几间简陋的茅屋里；他到下面考察，与属下同吃一锅饭，同睡一捆草；守丧期间，自己种田、砍柴、采药，与农夫杂处在一起……
“冯道利用所任职权，上能以正道劝谏君主，中能为国家举荐贤人，下能千方百计的优抚百姓，于国、于臣、于民、于己都有好处。所以他才能事奉五个朝代的八个皇帝，而且位极人臣，皇帝也喜欢，百姓又拥戴，这样的好臣子有什么值得厚非的呢？
“大圣人孔子的得意门生子贡在评论管仲时说：‘齐桓公杀了公子纠后，管仲不仅不殉死，反而辅助齐桓公，管仲并不是仁者。’孔子听了以后批评子贡说：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被（披）发左衽矣，岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫知之也。’（见《论语·宪问》。披发左衽意思是披散着头发，衣服的大襟开在左边。此乃我国古代中原地区以外的少数民族的风俗和装束。因此中原地区的人们用“披发左衽”喻指少数民族和被异民族统治）。
“孔子认为，管仲帮助齐桓公治理天下，使百姓受益无穷。如果不是管仲，连他在内，广大百姓都要受异族统治，怎能像匹夫匹妇一样，为了所谓的‘忠信’而无谓地自杀呢？可见儒家大师孔老夫子评判一个臣子是否忠贤，并不是根据他事奉了几个主子，而是看他的行为是否利国利民。为了所谓‘忠信’而无谓地自杀是不可取的。因此我认为欧阳修苛求冯道‘不事二主’实乃匹夫匹妇之愚见也。”龙天罡超超玄著，口若悬河。
“哇哉！你怎么懂得这么多呀？请你再多给我讲讲这方面的事儿。”赵美琪已经对龙天罡崇敬得五体投地，迫不及待的要听龙天罡训诂。
“在史籍中，还宣扬了这么一个惨烈的故事：战国时期，有个叫尾生的鲁国青年与一女子相爱，两人约于桥下相会。这个尾生准时的去了，而那个女子却因故未能如约而至。此时正值河水上涨，可那个女子还是没到。这个坚守信约的尾生就死死抱住桥柱，等待女子，最后被活活淹死。唐代大诗人李白的《长干行》：‘常存抱柱信，岂上望夫台’说的就是这个尾生抱柱而亡的事儿。这又是一种‘愚贞’、‘愚信’了。
“无独有偶，欧阳修身后不到二百年，又出了个‘冯道第二’。什么人？那就是因辅佐铁木真而名留青史的耶律楚材。
“铁木真原是蒙古一个小部落的头领也速该的儿子，他降世不久，他的父亲就英年早逝。本来就是一个弱小部落，头头又死了，只剩下孤儿寡母的如何能够成就大气候？因此一些小头目纷纷要带着自己的人马投奔别的部落。铁木真含泪挽留他们，他们也执意走了；还是铁木真的母亲月伦骑马阻拦，才追了一部分人马回来。此事对铁木真的触动很大，他从那时候起，就在心中暗暗立下称霸草原，统一全国的雄心壮志。因此他卧薪尝胆、临渊履薄，南征北战、励精图治，一步一个脚印的走上皇位，并成为‘天下第一皇’
“成吉思皇帝（元太祖）之所以能够很快、很稳实的统一中国，立国名臣耶律楚材起了不可估量的作用。
“这个耶律楚材的身世十分的复杂，其人也是十分的了得。他的籍贯是契丹族，老祖宗耶律突欲是辽朝东丹王。父亲耶律履却事奉金世宗。但耶律楚材并没有死抱‘忠臣不事二君’的规条，而是果敢地站出来，接受了成吉思皇帝的聘用，并且运用职权做尽好事。
“那些为成吉思皇帝立法制典、整饬吏治、打击贪官盗贼、安定黎民百姓等等的事儿姑且不加细论；仅太宗征汴梁一役，耶律楚材就拯救了一百四十七万人的性命——按照蒙古传统的制度，凡是攻打城池，敌人用弓箭石块抵抗的，就是违抗命令；该城被攻克后，必定将城内军民全部杀死。
“汴梁一被攻克，耶律楚材立即向太宗上奏，请求不要屠城。太宗犹豫不决，耶律楚材力排众议，陈述利弊，太宗这才接受了他的意见，没有屠城——一城军民免遭屠杀。这样的‘事二主’的重臣，是国家和人民的功臣，不但不应该受到指责，而且还值得大大的赞颂呢！
“就在耶律楚材身后不久，又有一个重臣碰上了此类事，但他就没有耶律楚材这样的大智慧、大胸怀和大气魄了！他是谁？他就是南宋的宰相文天祥。
“在南宋即将覆灭的时候，文天祥为了尽忠皇上，明知其不可为而为之的带着一些老弱残兵与装备精良、训练有素的元军作战，很快就全军覆没，他本人也当场被俘。
“文天祥被俘后，元军将领张弘范劝他归顺元朝，文天祥哭着说：‘国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？’
“元世祖忽必烈听说这个文天祥有点才华，也让人去劝说他归降。他则说：‘国亡，吾应一死……倘若皇上宽容，让我先以道士身份回乡，三年以后再来事奉皇上。若是现在就出仕……（不行）’对于文天祥的这一要求，元朝大臣意见不一，忽必烈举棋不定，此议也就泡汤了。
“可笑可怜的是，这个文天祥在表面上忸怩作态的同时，暗地里却一而再，再而三的规劝弟弟投降元朝。他又唯恐言不尽意，竟亲笔写信给弟弟，让他及早归顺元皇帝，为忽必烈效忠（这也是有稽可查的史实）。
“后来文天祥要求赐死，忽必烈又不忍。可不喜欢文天祥的大臣们则完全同意文天祥的这一请求，忽必烈也就同意了。但随即又下诏制止，可文天祥已被那些要他死的人处决。
“古人云：‘作为人，善与恶必兼而有之；虽圣人不能无恶，虽愚人不能无善。’文天祥的某些‘爱国精神’尚算可敬。但，假如他能在大局已定、无力回天的情况下‘通权达变’，不死守陈规，也像冯道、耶律楚材那样出仕新朝以后，运用自己的职权和才华‘谏君主，荐贤才，抚万民。’又未尝不可呢？何必要忸忸怩怩的先要回乡做三年道士以后再出仕呢？做三年道士以后再出仕，与现在就出仕只是迟早的问题，其差别，也就是‘五十步与一百步的差别’，那性质都是一样的啊！”龙天罡博闻强记，出口成章。
“哎呀！龙公子实在了不起，可谓博古通今，学富五车啊！”龙天罡口若悬河，赵美琪听得如痴如醉，一不小心说出了龙天罡的身份。
“咦！你怎么知道我姓龙的呀？”龙天罡听得赵美琪叫他“龙公子”，心中不免一惊，此女究竟是什么人？她怎么知道我的姓氏？
“我……我……我也是听人家这样叫你的呀！”赵美琪公然撒谎。
“你是听人家这样叫我的？你是听哪个这样叫我的？”龙天罡警觉地问道，并凝神研究安再琪的内心动态。
“我……我前天放学的时候打从你家门前经过，听到有人这样喊你的。”赵美琪大概读过戈培尔的名言“即使是一个简单的谎言，一旦你开始说了，就要说到底。”因此赵美琪一谎到底。
“你前天打从我家门前经过，听到有人这样喊我的？这不大可能吧？我很少出门的。”龙天罡从赵美琪紧张、支吾的表情中断定赵美琪说的不是实话。
“怎么不可能？天底下碰巧的事儿多着呢！让我碰上一桩又有什么稀奇？”赵美琪深知，此时此刻只有把谎言坚持到底，才不至于露馅，否则大计就泡汤了！因此她装着生气的样子说。
“好好好！我姑且信你。但你也得把你的贵姓芳名告诉我呀！不然我们以后相遇，还不知道如何称呼呢！”龙天罡心中暗忖：自己的身份被这个女孩子知道了也不是什么要紧的事，何必死死纠缠呢？倒不如乘机问她姓甚名谁。
“我不像你，被喊了一声龙公子，就如此大惊小怪。本小姐坐不改姓，行不改名——我姓安，名叫再琪。安是安之若素的安，再是再接再厉的再，琪是琪石美玉的琪。”——安再琪这个名字是赵美琪的姑奶奶赵淑娴为她设计的——她不能让赵美琪以其真实身份与龙天罡交往，以免暴露真相——赵美琪从此“就叫”安再琪了。
“安……再……琪！这个名字不错！这个名字不错！人如其名，名如其人——名和人都很美。那请问你府居何方？”说实在的，龙天罡对貌美耿直的“安再琪”印象并不坏，只是嫌她太执拗古怪而已。
“我家住乡下。”这也是安再琪的姑奶奶赵淑娴为她编造的谎言。
“你家住乡下？那你在城里做什么？”
“我就在东边江州女子中学读书呀！”
“那你上学食宿在哪里？”龙天罡的询问中明显地带着关心的味道。
“我在学校住集体宿舍，吃饭就在食堂里。”这也是赵淑娴为安再琪编造设计的，这样龙天罡才不好到安再琪家里（“逸雅居”）去玩。
“哎呀！吃食堂挺苦的，你怎么受得了？”不知怎的，龙天罡竟然说出这样的话来。
“不苦！不苦！”赵美琪看到龙天罡对她如此关心的模样，不禁怦然心动。
“还说不苦！一定很苦的！”不知怎么的，龙天罡好象有点舍不得赵美琪吃食堂。
“嗳！你已经把人家的名字和情况都问去了！你也得把大名告诉我呀！”并不是吃食堂的安再琪扯开话题，询问龙天罡的名字。其实她早就知道他叫龙天罡，只是装着不知，以示她对龙天罡并不了解。
“安再琪小姐！小生姓龙名天罡，龙天罡是也！”青年男女相处，没有什么长恨大怨在哪里。这不！只一会儿的功夫，龙天罡不但不怀疑、怨怼安再琪，还同情安再琪，说话还油起来了！这也说明他对安再琪不无好感。
“龙天罡！？哟！你自诩为北斗星啊！？难怪你这么好胜要强。”安再琪心情放轻松了，说话也调侃起