星转斗移，寒暑相推。一晃到了第二年的春天，赵淑娴因父亲赵孝仁过六十岁生日，回娘家为父亲做寿去了！在凉亭赏花百~万\小!说的龙凤仪又想念雷天火，便让贴身丫鬟沈巧娇去把雷天火叫到凉亭来。
刚刚清闲下来的雷天火正在读《千字文》，忽听得沈巧娇说龙小姐请他到凉亭相见，便夹着书本过来了。
“天火！你最近在看什么书呀？”龙凤仪亲切地问道。
“我在看《千字文》。”
“你在看《千字文》？那么《千字文》的第一节你能背得出来么？”平时到刘华东家里偷偷相见，总是卿卿我我的说一些情意方面的话，没有闲暇谈及文化。今日母亲不在家，有的是时间，龙凤仪又看到雷天火手里拿着书，便想了解了解雷天火的学习情况。
“《千字文》的第一节是‘天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。’”
“你知道这四句说的是啥意思吗？”
“这意思是说，天是青色的，地是黄色的，广阔的天地形成于远古的混沌时代。日月运行在天空，日出日落，月圆月缺，很有规律，晨辰遍布辽阔的天穹。不知我说得对不对，敬请小姐指教。”雷天火小心谨慎地回答道。
“嗯！说得不错。嗳！《千字文》里有一节说‘云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈’。是什么意思？”
“这意思是说，乌云升腾可以化着雨水，露水遇寒可以凝结成冰霜。金沙江里出产黄金，昆仑山上出产美玉。”
“好！说得很好，那你除了读过《千字文》，还读些什么书？”龙凤仪很想看看雷天火现在学习到什么程度。
“我还看过《百家姓》、《三字经》、《弟子规》。”
“那我问你，《弟子规》的总序是怎么说的？”
“《弟子规》的总序说的是‘弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。’”
“这说的是什么意思？”
“这意思是说，《弟子规》这本书的内容，是圣人对学生的训示：首先要孝敬父母，尊敬兄长；其次要对自己谨慎约束，对人诚实可信；博爱民众，并亲近有德行的人；做好了这些，如果还有余力，就去学习文化知识。
“嗯！说得不错！那你其他还读过什么书？”龙凤仪很关切地问道。
“我还读过《唐诗》、《宋词》、《元曲》。”
“你还读过唐诗宋词？那我问你：唐诗‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。’是谁的诗句？”
“这是唐代大诗人李白的诗句。”
“诗圣杜甫的五言律诗《春官左省》的首联‘花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过’中的‘掖垣’是什么意思？”
“因唐代的中书省和门下省在宫墙的两边，好象人的两掖。因此诗人将两官署称之为‘掖垣’。”雷天火把王先生教的东西尽可能准确地往外搬。
“那‘商女不知亡国恨，隔江犹唱《花》。’是谁的诗句？
“这是唐代大诗人杜牧的诗句。”
“诗中的《花》是什么意思？”龙凤仪进一步问道。
“所谓《花》，是一歌曲名。荒yi无度的陈后主陈叔宝，在酒席间常令有一头六尺秀发的张贵妃等美人作香艳诗词，然后谱上乐曲，由一千多名宫女排练舞唱，嬉戏作乐。《花》是其中之一，歌曲全名为《玉树花》，是因歌词中有‘玉树花，花开不复久。’的句子而得名。”雷天火斟字酌句地回答道。
“那么，唐代诗人李端的五言绝句《听筝》的结句‘欲得周郎顾，时时误拂弦。’中的‘周郎顾’是什么意思？”龙凤仪又问道。
“此周郎即三国时的周瑜，这个‘郎’不是郎君、儿郎的意思，而是因为周瑜二十四岁就封为建威中郎将，所以人们称他为周郎。这个周瑜对于音乐很是精通，要是有人把曲子弹奏错了，他就回头看着人家。因此时人称：‘曲有误，周郎顾。’又因为如此，所以有一些歌女，想得到周郎的顾看，就故意把曲子弹错，好让周瑜能看她一眼。诗人在诗中就巧妙地运用了这个典故和当时的情形。”雷天火边想边说。
“好！你说得不错。这唐诗博大精深，几乎无人敢自称窥其全貌；就是我也只能算是知其皮毛；你能回答得如此准确，实属不易。现在我再问你，宋代有名的词人晏殊在《木兰花》下片换头说‘闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。’这‘闻琴解佩’指的是什么？”
“这‘闻琴’指的是卓文君与司马相如的事儿。司马相如穷困时，曾寄食于大富豪卓王孙家。当时适逢卓王孙的女儿卓文君新寡，司马相如便以琴挑逗，卓文君当夜便投奔司马相如。
“这‘解佩’之典出自汉代刘向《列仙传》。其书说：‘江妃二女者，不知何所人也，出游于江汉之湄；逢郑交甫，见而悦之，不知其神也，谓其仆曰：‘我欲下请其佩。’……女遂手解佩与交甫。交甫悦，受佩而去数十步，空怀无佩，女亦不见。这说的是一段人神相爱的故事。”
“甚好！甚好！嗳！天火，你把辛弃疾的《采桑子·少年不识愁滋味》念来给我听听。”龙凤仪对雷天火的学习在短时期内有如此长进，很是高兴，都亲切地称之为天火了。
“行！那我就献丑了！辛弃疾在词中说：‘少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为说新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却说天凉好个秋。’”
“嗯，还算可以；这《采桑子》又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》、《罗敷媚歌》等，它的结句，应是‘却道天凉好个秋。’而不是‘却说天凉好个秋’。‘说’与‘道’虽然字义差不多，但应遵循原著，不可擅改。”
“是！谢谢小姐指教！”
“嗳！天火！我再问你，因与绝色名妓李师师交往，而得罪宋徽宗的北宋词人周邦彦在《过秦楼》下片中说：‘才减江淹，情伤荀倩。’这两句话是什么意思？”
“‘才减江淹’说的是南朝梁人江淹少年时，梦人授五色笔，因而文思大进。后来又在梦中被郭璞把笔取走，自此才尽；也就是人们平时所说的‘江郎才尽’这个成语的典故。这‘情伤荀倩。’说的是荀粲，字奉倩；其妻曹氏颇有艳色，妻亡，荀叹曰：‘佳人难再得！’不哭而神伤，没几年亦身亡的故事。”
“好！很好！很好！嗳！天火呀，在元人散曲中有一首无名氏的《正宫·醉太平》，是讽刺贪官污吏疯狂搜刮民脂民膏的，你读过吗？”龙小姐想不到雷天火只一年多的时间，竟能把唐诗宋词读到这个份儿上，不由从心底产生几份喜爱和佩服。
“我日前正好读过《正宫·醉太平》，又因它说得深刻辛辣而特别在意，所以记忆犹新。
“它上面是这样说的：
夺泥燕口，削铁针头；
刮金佛面细搜求，无中觅有。
鹌鹑嘴里寻豌豆，鸳鸯腿上劈精肉；
蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。
龙小姐！我说得对么？”
“嗯！基本正确，只是第五句不是‘鹌鹑嘴里寻豌豆’，而是‘鹌鹑嗉里寻豌豆’。这‘嘴’与‘嗉’是两个概念、两个器官。嘴是说话吃东西的，人畜鸟类都有；而嗉是嗉囊，人畜都没有，只有鸟类才有；它在食道的下部，是消化器官的一部分；这两者可不能混为一谈。”
“感谢龙小姐教诲，我以后百~万\小!说一定细读细悟，务求甚解，不再囫囵吞枣。”
“对！百~万\小!说就是要细读、细品、细悟、务求甚解，切不可走马观花、蜻蜓点水。”
“谨遵龙小姐教导，我以后一定注意。”
“教导也说不上，我们以后互相切磋，共同进步吧。”此时的龙小姐已经对雷天火刮目相看，心中也就更加喜爱雷天火了。
“不敢！不敢！小人不敢与小姐互相切磋，还望龙小姐以后多多指教。”雷天火大有受宠若惊之态。
“你怎么总是教导、指教的呀？以后我们相互学习嘛！”龙凤仪用一双丹凤眼含情脉脉地望着雷天火。
“眼睛是心灵的窗户。”这句名言是意大利文艺复兴时期，画家达·芬奇，从人物画的角度来说的。其实，早于他一千多年，中国的孟子就已经从认识人的角度，把这个道理说得很清楚了。
孟子曰：“存（察）乎人者，莫良于（过于）眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子?（音：贵。明目极视也）焉；胸中不正，则眸子嗔（本应是“目”旁，现简化为“口”旁，原意为斜视）焉。明其言也，观其眸子，人焉瘦（藏匿）哉？”
日莲宗的《妙尼法》也说过：“巨人也好，侏儒也罢，其志气乃表现在一尺的脸上；一尺脸上的志气，则尽收在一寸的眼睛中。”所以，要想知其心智，察眼观睛绝对比察言观色来事。
况且，这眸子的威力十分的了得；《西厢记》里的张君瑞先生就曾被崔莺莺小姐的眸子弄得丧魂失魄。且听他说：“饿眼望穿，馋口涎空咽，空着我透骨髓相思病染，怎当她那临去秋波一转。”呜呼！只这眸子一转，就让他“透骨髓相思病染”了。其实，莫说一介书生张生，就是帝王将相、英雄好汉也是经不住美人眸子一转的。
此时此刻，龙凤仪一双清澈明亮的眸子里涌出万道柔波，全倾泻在雷天火英俊的脸庞上；其情其意已尽表现在她那一寸的眼睛中。
雷天火被龙凤仪看得有些不自在，但又有点窃喜，他怎么也没有想到，这么一个高贵的小姐竟然还会对他这个穷小子如此多情青睐——雷天恩遽然意识到，这是一个生命的邀约——龙凤仪在邀我走入她的内心深处。
“妙龄女子怀春，翩翩少年钟情。”这青年男女之间的感情最是容易发展。后来又经过多次的接触，龙凤仪发现雷天火真的与众不同，今后绝非池中之物——龙凤仪与雷天火的爱逐渐升温了。但他们的这种爱，只是“柏拉图式的爱”。
什么是“柏拉图式的爱”呢？这个话题不是一两句话就可以说得清楚的。援引温斯柳简捷的话说：“柏拉图式的爱情，是颈部以上的爱情。”
龙凤仪和雷天火这两个“天鹅”和“蛤蟆”，就这样在心中建立起一种“特殊的感情”——他们这种交往既真诚又自然，他们从不考究他们之间这种相处的性质，也不多想今后如何的发展，又不否认比一般的亲朋好友亲密些。
随着时间的推移，龙凤仪和雷天火的感情日渐炽浓。
他们两人，除了性，什么样的爱都有。
他们两人，已经连皮带肉的嵌入对方的灵魂中。
他们两人，都有一种“高