却十分懂事。
双方作别后，缘空继续赶路，只是这一次他没有再刻意的回避人多且繁华的地方。他把自己名下的钱提出来，换了身干净的衣服，然后就顶着光头去了最拥挤的地方，并在那里得到了顿悟。
后来缘空还去了一趟大兴安岭，并在那里呆了一年多。
再回到出家时的寺庙时，竟然真得让他又遇到了那对父子。父亲交给缘空一样信物，说：“你拿着它，我就能找到你，等我将来我真的没活路了，我会把孩子送过去的。”
缘空早料到会有这一天，便欣然接受。
果不其然，灾难发生一年零一个月的时候，刚从南京出来的缘空本以为接下来的路也会是孤独之旅。结果在南京城外他第三次遇到了那对父子。
此时的父亲已经变了模样，他不再是当初那个土腥气很重的黑脸汉子，他换上了一身看起来很昂贵的装备，怀里有一只罐子，罐子里装着一红一黑两个圆球。男人见到缘空便把弥陀儿教给了他。
“大师，我按照约定将孩子给您送来了……虽然我和这孩子的福缘确实很薄，但他毕竟是我的亲生儿子，还望大师能好好照看他。”
缘空没说话只笑着向弥陀儿伸出手。
弥陀儿竟毫无留恋的从父亲的手中抽出自己的手并向缘空奔去。
看到这一幕，面罩下的男人流下了一滴眼泪。
自此后，缘空身边就多了一个一样奇异的小徒弟。只不过弥陀儿不像他师傅那样一点也不怕冷，他怕，只是这寒意尚不足以冻死他。
师徒二人就这么徒步来到了徐州。
进城以后，那声音明显的平缓了许多。缘空看着空空荡荡的城市，他双手合十，眼眸低垂，轻声诵经念佛。
弥陀儿没有什么佛门的根基，就连最基本的《金刚经》也一概不知。
他的小脑袋瓜上甚至还有一头浓密柔软的黑发。不过这小子的佛缘确实不一般，即使不能像师父缘空那样诵经念佛，却也能在闭眼的时候禅定。
待到缘空往生超度的经文念罢，只听他一声“阿弥陀佛！”
双手再次合十，原本寂静无声的城市陡然间被点点荧光点亮。高台上穿中山装，手持桃木剑的中年道士见到这一幕惊呼一声道：“老和尚，你还真是了不得！我原以为你们佛门那一套往生的玩意都是唬人的，却没想到真有这么大的本事？”
道士姓谭，单名一个玖字。
谭玖当年是缘空还未出家时就认识的算命先生，不过这一行当很早很早以前就没落了，现代人也鲜有迷信这一套的。
甚至就连谭玖自己也不是太相信，而且他本身也是一家上市公司的执行总裁，平日里也就是出于兴趣爱好才会把自己组上留下来的东西拿出来研究研究。
或许真就是天才使然，谭玖花在研究祖上传下来的那些道门精义的时间远没有他在学习现代科学知识上的时间多，可他在道门的造诣却已然达到了炉火纯青的地步。
不但身体有了很大的变化，能够健步如飞而不气喘，喝多了遇到混混抢东西也能一拳把人家打飞出去十几米，还能于睡着后自行盘膝入定内窥气象。
好几次被保姆看到他半夜突然坐起来都把人家小姑娘吓的不轻。
一开始谭玖也没觉得怎样，更何况这些变化对他有利无弊，。
可等到灾难发生了，“太阳消失”了，他的公司资产一夜之间跌成了负数，他才突然意识到兴许自己的存在于这世界还有着另一重意义。当然了，这也只是平时酷爱的谭玖自己的胡思乱想罢了。
真实的情况要比他自己所想可能复杂的多。
不过这并不妨碍谭玖自封“天命之人”，他甚至把自己的人生座右铭改成了“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”
于是真的就跑去辟谷，结果没两天就差点饿昏迷。
这时的谭玖才清楚的认识到自己也不过是个比平凡人要不那么平凡一点点的平凡人罢了。
至于谭玖是如何联系上了缘空，以及为何缘空知道谭玖早在徐州等着他，这些都是后话，暂且不提。
不穿道袍改穿中山装的谭玖手执桃木剑这幅打扮实在有些不伦不类。
但谭玖自认为民主反封建和神鬼反迷信是两码事，更何况，他现在自己也不是很确定自己到底是从道门精义中得到了现在的力量，还是说他真就是所谓的“天命之人”，是老天爷相中了他。
总之，外表都是浮云，做什么选择，为选择做多少事才是重点。
缘空唤醒了城市中逝者的“亡魂”，他们走出高楼大厦来到街上，从远处看便真如一支正在急行军的军队一般浩浩荡荡。
弥陀儿虽然是初次看到这些东西，却一点也不惊讶，相反他眸子亮了，像是看透了，看懂了。
“人”都到齐了，缘空“佛号”一响便走在前头带着这些东西往城市外走去，他要寻找一个开阔地，这样才能把这些“人”全都送走。
谭玖跟在他身边，而小小年纪的弥陀儿竟然被丢在了队伍的尾巴那。
也不知道弥陀儿的父亲知道自己儿子被这样“好生照看”会不会杀奔回来和缘空拼命。
可小和尚自己不觉得害怕，他眼睛里这黑暗不过是无光的荒芜，眼前的真真假假，都是罗生浮像，因此内心是空荡的，也就不觉得有什么好害怕的。
但是，追踪这些光而来的桃沢花子和游格格看到这城市间密密麻麻的荧光竟然是一群“亡魂”的时候，她们俩的小心脏可就有点承受不住了。
尤其是桃沢花子，她一直很胆小，尤其是对于这些神鬼志怪的东西更是怕得不行。
可越是怕，桃沢花子小时候还就越是喜欢，就像有些人分明不能吃辣，却无辣不欢是一个道理。桃沢花子生在一个中日混血家庭，因而不管是中国的诸如聊斋志异之类的，还是日本民间的怪谈，她都听梁丘茹女士绘声绘色的讲述过很多。
但她一直都当那些故事是假的，是古人对于一些无法解释的东西的一种艺术性的杜撰。可今天，在徐州城区里，看到这浩浩荡荡，起码有几万“亡魂”的景象，桃沢花子吓得小脸惨白，竟然连呼吸都凝滞了。
游格格还好，她自己本就是超越了常人生命极限的“怪物”，如何会害怕同为“怪”的这些“亡魂”呢？
只是在游格格看来。
用“亡魂”来形容这些东西实在是有些过于笼统了。它们存在的形与此时正在向城市外移动的景象都与游格格所认知的“亡魂”有着天壤之别。
更何况，游格格虽然到现在也没办法完整的解释自己为何能活一个多世纪还保持青春，可她却仍是坚定的唯物主义者。因而在她看来，佛号也好，“亡魂”游街也罢，不过是一种表现形式而已。
具体是什么原因肯定是有一个合理的答案的。
只是以她现在所在的高度，她看不透而已。
“走，去前边看看。”游格格提议道。
桃沢花子却一把拉住游格格道：“你还要靠过去啊！”
游格格反问：“不靠近一点怎么能搞清楚这些东西是什么呢？”
“啊？这还用看吗？鬼魂啊！！这绝对是一群怨鬼啊！我们过去肯定要被他们杀了的！”桃沢花子的意思很明确，就算你打死我我也不敢去啊。