隍，将客户死去亲人的灵魂引到自己身上，然后解答亲人的一些问题，当然也的看具体 ，类似“爹爹，我什么时候能发财，什么时候能结婚，我到底该娶新垣结衣还是石原里美”这种，自然会有一套云山雾罩的回答，粗听没问题，细琢磨之下等于什么都没说，但为了这几句话，铜钿还是要付出去几个的。
但要是问点具体的，比如“爹爹，你当年积攒下的那一瓮银子埋在哪里”，就是打死关亡婆也说不出来。
因为从业门槛低，全靠江湖诀蒙愚夫愚妇，这倒也成为一种热门行当，于是关亡婆们联合起来设定行业门槛，提出必须要佩戴一种“通灵饰物”才能算作门里人，否则一律当偷吃稀饭处理，而随着她们到处走街串巷到处散播此种观点，民间也信以为真起来。
一个桃木雕成，三寸上下的“装敛人”就成了区分专业与否的标志，好似后世的职业技能证书一般，起码要有一个，但多多益善也是必须的。
何若曦这一开口，台下都笑了起来，起关亡婆必用南浔口音，而且要求说话腔调类似牙痛，以增加关亡婆装神弄鬼的效果，可反过来，嘴里呼啦呼的不干净是很方便，但却要把每个字都清晰的送到听客耳朵里，没点功夫道行还真不行。
更头痛的是，此刻不比后世，关亡婆们依然大行其道，在座每个听客都是从小见，甚至还招呼过她们生意，这样艺人的压力陡然上升，要源于生活又要高于生活，照着学不难，但要从其上出噱头，则要勾勒其特征然后加以夸张演绎，还不能过火，否则就会让听客产生不可信之感。
后世演员起此角色好比画鬼，照着自己想象来就是，反正没人见过，何若曦此刻却如同画狗，低头就能看到的生物，比飘渺无踪的鬼魅更吃功夫。
所幸经过露醉仙的一番调教下，小娘鱼一开口就得满堂彩，为了起好这个角色，她们到苏州第一天下午可是真花钱请了关亡婆去招待所做法，没办法，上海这行已经基本绝迹。
对此钱鼎章是大感满意，活脱脱的民俗封建迷信啊，上辈子可没机会看……
而那个关亡婆也是心里日狗，别人请她做法无不是恭恭谨谨，胆小的甚至连头都不敢抬，这两男两女倒好，莫说尊重，这眼神怎么和万牲园里看牛看马的游客差不多，更客气的是还在一旁指指点点，要不是看在一块大头的份儿上，早就含恨而去……
何若曦继续神神叨叨，钱鼎章则分别起了一系列丫鬟下人等角色与她配戏，钱何版《关亡》第一个重大改变出现，关亡婆在进行做法前和看门的金鑫达成私下协议，后者将金家的大小事情都告诉她，这样等会关亡时便能有的放矢，赚来的钱和金鑫对半拆账。
而之前在处理这段书的时候，都是把关亡婆说的真有本事，能请来亡灵上身，但这就和《问卜》中的吴瞎子一样，逻辑性上会出现非常滑稽的地方。
现在改成了私下“卖春”交易，对情节推进没有太多影响，但整体上却变得更为合理，江湖骗子勾结下人骗主人钱财，这也是广大群众喜闻乐见戏码，兼有破除迷信响应新生活运动号召的意思，可谓各方面都满意，除了关亡婆团体……
当然她们也没钱来听会书。
（严肃脸，别想歪！卖春和买x不一样，不一样！是指关亡婆花钱向府内佣人收买消息）
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