在那座高大的、被阿兹特克人用作祭祀太阳神的高大建筑旁，城西千户营寨外，朱桢高大的身形坐在轿子上，只是任背后那领红色的披风被大风吹得猎猎作响。
所谓的轿子，看起来有点儿像中原的滑杆，就是两根木头架着一把椅子，简陋的很。轿子由四个身材魁梧的墨西哥谷底野人抬着，坐在上面倒是显得有一些威风凛凛的感觉。因汉洲大陆北边没有牛马，南边倒是有羊驼可供骑乘，但这种动物显然没有传播到北边，所以大人物流行坐轿子。
朱桢当然是大人物，所以都配了轿子。当然在中原很少做轿子的朱桢其实对于坐轿是很不习惯的，大多数时候都是骑马。但今日他不知怎的，却决定坐着轿子迎接客人。所以在听闻南边的阿兹特克人到来后就让人从府邸中抬出，一直抬到这里。
在他身后，则是城西、城东两个汉人千户与城北这个野人千户的将士披挂整齐，手持兵器，列阵以待。
两个汉人千户自然装备着十分精良的武器，站在前面的右手持着钢铁打造的长盾，左手持着剖刀，身穿皮甲，站在后面的双手持弓静静的看着前方的敌人。他们又排列着整齐的队列，一看就十分精良。
即使是野人千户，在占领了墨西哥谷底将近半年后，武器装备也不仅是从前的石头做尖的长矛了，人人都有了一面圆形盾牌，长矛兵变成了盾矛兵，还拥有了头盔，虽然只是薄薄的一层，但也能起到防护作用。
由于几个千户都缺编的厉害，因此无法排成完整的大明千户方阵。但即便如此，他们摆出的仍然是汉洲大陆上从来没有的严整战阵。
而与他们面对面对峙的，是超过六千阿兹特克人与特帕尼克斯联军，和另外成千上万名托尔特克人部族。虽然他们不是同一个民族，但阿兹特克人大概是被同化了的缘故，信奉的神祗与建立特帕尼克斯的托尔特克人差不多，朱桢冒犯的是他们两国共同尊崇的神灵，两国又是盟友，自然联合而来找朱桢讨要人口血祭。至于其他部族，派人前来的缘故与特帕尼克斯差不多。虽然他们平时与阿兹特克人或特帕尼克斯的关系也不好，但在神灵被亵渎时还是站在了一起。
看着对面乱糟糟的联军，朱桢一开始皱紧的眉头松开了，表情也舒展起来。他想了想，对身旁一人说道：“去把罗杰叫来。”
很快，一个皮肤棕黑的人跑过来，用并不熟练的汉话对朱桢行礼说道：“殿下。”
这个叫做罗杰的，就是当年发现朱柏他们登陆后回去通知自己的部族，使得整个部族前来夜袭朱柏的第一个营地但被手雷吓住认为他们是天神使者的杰罗尼莫。他在被俘虏后迅速成为道教徒，认真学习汉话，甚至认识了一百多个汉字，自己起名为罗杰，还成为了朱柏治理麾下野人的重要官员之一。朱桢来到汉洲大陆后向朱柏打开局面非得有这样懂得汉话的人不可，就将他讨要了来。当然付出的代价可不小。
现在罗杰经过四年的熏陶，已经逐步接受了汉人的种种礼仪与社会习俗，比如过年，过中秋节，过元宵节，过重阳节等节日，每次过节都要讨许多酒喝，经常醉倒在别人的府邸，还得让人家分出人手把他送回去。当然，他还接受了其它习俗，比如说接受了婚姻的存在，有了固定的老婆，还一有有了俩。不过他并不在意老婆出轨，更不在意什么三从四德，只要老婆愿意干家务活，自己回家的时候服侍自己就成了，类似于春秋时期乡下的‘野人’。
“罗杰，孤吩咐的那句话要改一改，改成……”朱桢吩咐道。
“殿下，这，不太好吧？”罗杰迟疑着说道。
“有什么不好的，你按照孤的吩咐说便是。”朱桢见罗杰还是有些犹豫，又低声说了一句话。听到这话，罗杰答应一句，跑到最前面，向对面的联军喊道：“这是我们大明天国伟大的祭祀，神的使者，大长老朱桢。”
听到这话，对面的声势略微有些下降，那个穿着鲜艳的棉布衣服、头上戴着火鸡毛冠、脸色涂抹了两条白线，一看就是领头的人一瞬间似乎有些退缩，但马上恢复正常，高声喊了一句。
“殿下，他说他叫做特佐佐莫克，是特帕尼克斯的王，也能代表阿兹特克人。”罗杰翻译道。
其实将特佐佐莫克称为王不是特别合适。前文提起过，在汉洲大陆这些具有一定文明的民族中，真正掌握大权的人是祭祀。所谓的‘王’是由选举上台的，并不能世袭，而且也没有君王的权力，称之为执政官更加合适。所以当他听说对面的朱桢是祭祀后一瞬间有些退缩，毕竟平日里都要听祭祀的话，比祭祀低一等已经形成了条件反射。
不过特佐佐莫克好歹也是杀过很多人的军事首领，很快回过神来，想着这是敌人的祭祀不是自己人，恢复了勇气高声回应。
之后双方寒暄了几句，罗杰喊道：“我们是神派来征服你们的！你们要向我们缴纳贡品。我们现在要很多玉米，够八千人吃一年，五千个会种地和修房子的奴隶，五千个年轻女奴，还有这座城市和整个山谷。如果你同意，就马上交出你们的武器与粮食，作为贡品的一部分。如果不同意，就战吧！”
这话在中原是绝对不会有人去说的。在中原，交战双方的首领有交情或者祖上有交情，随意聊两句倒还可能，比如曹操与韩遂、马超交战时候；但绝对没有人说这种是否开战的条件什么的。都上了战场，还有什么好说的？打赢了什么都是你的，打输了什么都是对方的，直接开打就是了。可后世的墨西哥地区此时却是这样个规矩，开战之前双方使者先谈判，讲好条件再打——抓