就像有的人喜欢吃狗肉，，但再喜欢吃狗肉的人，也不会吃自己家的狗，因为他们之间是有感情的，徐启明的老家便有吃狗肉的传统，那时候家里穷，而家家户户都有看门的狗，有的人饿得实在不行了，便会偷别人家的狗吃，但很少会出现吃自己家狗的，为什么，因为有感情了，不到万不得已，人是不会吃自己养的狗的。
人非草木，孰能无情，更何况是人呢，就像宋朝人大多对于殖民地人很是歧视，甚至非常的反感，但是在大学这个层面上，反感的人就会少很多，这不是因为大学生的素质高，而不会歧视别人，他们也歧视其他的民族，只不过是因为宋朝的大学欢迎殖民地的人来留学，在这里，大学生们可以解除到殖民地最杰出的留学生，通过这种方式来交流，他们对于殖民地人的偏见自然就能少很多了。
交流会让人们发生争议，但争议过后便是相互的理解，当年解放美国黑奴的可不仅仅是黑人，更有许多白人参与其中，当年法国大革命的时候，也不仅仅只有第三阶层的人参与，更有贵族们鼎力支持，这就是理解的力量。
而徐启明在这段时间的相处过程中，对于这几十个少年便生发出了怜悯的情绪，再加上他自身的遭遇，跟这些少年们其实很像，都是孤苦伶仃的漂泊在没有港湾的旅途中，所以徐启明便找到了李珍，希望能够留下这几十个少年，作为劳动力，让他们可以生活在望加锡。
对于这个建议，李珍刚开始的时候是不答应的，毕竟望加锡的宋朝人口数量十分稀少，几十名少年虽然不算多，但这就等于开了一个殖民地人进入租界的口子，未来若是还有人要进来呢？让不让他们进？如果不让他们进，那么他们就不占理，虽然作为殖民者，他们本来也没什么道理可以讲，但若是什么事情都不讲道理，那么苏拉威西就会无法无天的，那么如果接受了，未来望加锡的土著人口必然增多，这难道就是好事么？
宋朝人只不过几百人而已，面对数十万的土著，根本是不可能战胜的，但最后徐启明的一番话让李珍释然了，他说：“于情于理，我们都应该接受这些孩子的，他们的父母惨遭食人族的屠杀，而我们替他们的父母报了仇，这是事实，他们的心中恐怕对我们并没有多么大的恨意，甚至还会感谢我们救了他们，不然他们此刻已经被食人族给吃了。
二来，有了这一批土著，我们就可以培养出属于自己的势力，培之（李珍的字），你应该知道，随着我们的到来，苏拉威西必然会诞生属于自己的城市，这不是我们能够阻挡的，也是我们未来的经济来源。
苏拉威西不可能单单依靠橡胶贸易来维持繁荣，如今的繁荣只不过是因为以前的苏拉威西过于贫穷的而已，才会让他们产生了繁荣的幻觉，等他们慢慢意识到这个世界真正的文明之地已然到达何种繁荣程度的时候，他们必然会奋起直追的，而城市的出现对于我们来说，是利大于弊的。
如今的苏拉威西，除了橡胶贸易，并没有吸引其他人来到这里的可能，而若是有了城市，则不同了，城市中会汇聚大量的人口，自然就会诞生中产阶级，而这样一来，他们的消费能力便会开始提升，同时房地产业，也将是未来十分重要的产业，如果我们继续保持如今的状态，望加锡一百年内都会始终是一个小镇。
而随着城市的诞生，望加锡作为整个苏拉威西经济，政治上的中心，都将获益匪浅，无数的人会来到苏拉威西掘金的，而这些少年，便是我们把控城市的关键，我们可以教导他们优秀的技术和知识，然后把他们送进城市中，担任要职，要知道比起城市治理，那些土著还处于甲壳虫的水平，而我们已经是这个世界的巅峰了，他们的任职不会有丝毫的问题，通过这些少年，掌控城市，我们的地位自然也水涨船高。
培之，难不成你打算做一辈子的橡胶贸易，仅仅在一个小镇中发财么，若是我们真正掌握了苏拉威西，通过望加锡，我们甚至可以成为一座伟大城市的市长，到时候我们将得到朝廷赐予的爵位，你可以光荣回归故里，让自己的宗族赞颂你的伟大，你的后代子孙也将因为你的努力，而享用数之不尽的财富和荣誉，这难道不是更好么？“
徐启明的这番话打动了李珍，若是在刚刚退役那一会儿，李珍的野心显然是多赚点钱而已，但现在，随着苏拉威西的橡胶贸易步入正轨，对于他来说，钱已经不是一个问题了，毕竟单单依靠橡胶贸易，他就能够成为一个千万富翁了，但这并不能让他感到骄傲，在宋朝，有钱的始终不如有权的，而有权的里面，有爵位的才是最厉害的。
李珍又何尝不想让整个世界记住他的名字呢，虽然整个世界有些困难，但他希望有一座城市的市民可以记住他，而不是仅仅只有几百人记住了他的名字，而徐启明提出的这个建议也确实有可行性，培养一些专业人才，然后送入到苏拉威西即将兴起的大城市中，通过这些人才控制整个苏拉威西，进而掌控整个苏拉威西的进出口贸易，然后把望加锡从一个小港口发展成为一个苏拉威西的经济中心，这一份计划是完全可以施行的。
因为在宋朝的其他殖民地上，租界的扩张也是经过了这么一段曲折的旅程的，毕竟单单依靠宋朝人自己，是无法将租界扩大到如此面目的，想想看上海，清朝政府的时候人口不过二十万人而已，而随着列强的殖民，到解放的时候已经是一座六百万人口的大都市了，这其中绝大多数都是中国人，外国人只占据极