已久的奢安之乱。
在东林党看来，川黔一带的奢崇明、安邦彦战斗力虽远不如辽东女真人，但凭借险恶的地形和恶劣的环境，要平息奢安之乱，绝不是一件容易的事情，总要拖个几年。几年的时间下来，平定了辽事，然后慢慢掐断皇帝与五行卫的联系，应该还是事有可为的。
董宣武调离辽东已经是确定的事情，朝廷宁可相信袁崇焕那可信度并不怎么高的话，也绝对不会允许由一名武将来平息辽事，独得平辽之功。既然董宣武已经重创了女真人，打得努尔哈赤哀求投降，那他没有必要再留在辽东了。受降的事交给官来做，不必再劳动董宣武了。这是国策，为了预防武人坐大而不可制，这一点连天启皇帝也没法改变。
既然董宣武调离辽东，这么一支精悍之师放着不用，未免有些说不过去，于是调往川黔平息奢安之乱自然也名正言顺。
五行卫南下平乱已经成为定局，董宣武下朝后紧急回到五行卫军营，召开军事会议。
熊廷弼看了看由朝廷转过来的案，叹了口气，将案扔到了一边，说道：“事情哪是他们说的那样！”
熊廷弼毕竟曾是封疆大吏，这方面的事情也有所了解。于是熊廷弼将他所知的情况仔细说了一遍。
奢安之乱是由土司奢崇明、安邦彦两人在四川、贵州两省发动的叛乱。
奢崇明、安邦彦两人是四川、贵州两省的世袭大土司。同时，奢崇明还是四川永宁宣抚使，安邦彦也是贵州宣慰司同知。
而奢安之乱的起因，可以说完全是大明官员自找的。
从汉朝开始，由于地形复杂，部族关系复杂，原王朝对西南地区一般采取羁縻政策。
大明建立后，对西部地区沿袭了元朝的土司制度。各级土司在经由赐印、诰敕及贡赋等程序后，大明朝廷承认起世袭继承土司的合法性。
水西安氏在贵州黔西北一带历史非常久远而且势力庞大，而且向来较恭顺，对原朝廷也较友好。
在三国时期其先祖罗济曾助蜀汉诸葛亮平南，被封为罗甸国王。罗济之后，唐朝时的阿佩，宋朝时的普贵，元朝时的阿画，水西安氏总是能在开国之初率先纳土内附，并因此获得原朝廷的册封，继续维持其在水西地区的统治。
永宁奢氏是四川永宁土司（今四川泸州江安合江一带），与水西安氏世代联姻，两者属于唇亡齿寒，一损皆损、一亡皆亡的关系。
与前朝一样，贵州水西安氏的首领霭翠在洪武初年便率众归附，朱元璋以其原官职让其世袭，并承诺税收则听其输纳。除此之外，还将水西水东两部合并，设立贵州宣慰司，以霭翠为贵州宣慰使，赐姓安，位居贵州各宣慰之。
但到了明朝后期，大明所派遣的流官（流官与土司相对，是由朝廷任命的、不世袭、有品级、有任期的官员）贪得无厌、日益**，与当地土司之间的矛盾日趋尖锐。
以种种理由苛收重赋也罢，流官们对当地的土司十分瞧不起，常常以改土归流为借口，威胁盘剥土司，甚至利用土司世袭制度从取私利。凡世袭者必向流官缴纳数额不等的黄金已为不成的潜规则。