清明，节雨，祭祖。
四明县，陈家祖祠。
清晨起，就有一批人手赶到，打扫除尘。
自祖祠附近一里地内，就已经是陈家族地，外人谢绝拜访。
马车行驶在平整的砖石路上，保持着匀速。
林正阳跪坐在车里，身下铺着三层绒毯，完全感受不到颠簸。
车厢右侧面有折叠抽拉的小巧机关，轻轻取下插销，抽出木板，轻松几下就能整出一个小小的案板，下面是由丝网还有金属支架撑起来的结构。
左边则是有一块中空，掀开盖板，是四四方方的柜子，柜子里面见到一层用油纸包装了好几层的包裹，除此之外，还有一把手弩，一柄匕首。
仔细看看，柜子靠外的一面更是加装了一层细细的铁板。
如是有意外，靠着这个也能抵挡些普通箭矢。
林正阳没有去动武器，只是自油纸包裹里取出一份。
摊开包裹，是一本线装的书，入手只觉纸面细腻光滑，更有新鲜的油墨香。
这是新印刷出的书籍，用的是上等的纸张，做工精细，光是成本也要三百文往上。
封面上书蜉蝣咒，是林正阳创作的经书。
原本印刷新书，需要提前造好模板，交给印刷匠人，挑选活字制作模板，纵然有活字印刷术，也需要前后好几天，试印几次，才能成稿。
不过，这是侯府中匠人自造所用，倒是不必那么麻烦。
“人身好比天地间一蜉蝣，朝生暮死，寿短苦多，颂我蜉蝣咒十万遍，受本尊力量护持，可保死后神智不散，有转世之机，不至于堕入黑暗。”
人死之后，短时间内，尚未魂魄分离，未曾生成完整的鬼身。
四日到七日间，灵神离体，脱却身躯保护时，生成中阴鬼身，此时是最脆弱时，并且直接暴露在天地之间，极其容易受到冲击。
灵神鬼神比人身敏感百倍千倍不止，感受到的痛苦也是百倍千倍，易怒，更因为神志不清，稍有刺激就容易心灰意冷堕入黑暗，陷入茫茫虚空，不知去向。
虚空广大，并非仅仅只是佛教总结的六道轮回，更有许多下场凄惨之处。
因此人死八小时内，是个关键时候，绝不可以亵渎尸体，更不能轻易搬动尸身，也不要轻易哭泣呐喊，因为稍有刺激，死者感受到的都是放大千百倍的，很痛苦也很刺耳。
这个过程，很多死者熬不过去，性情大变，就容易放大负面情绪，沦入黑暗，再有亵渎死者的事情发生就更不必说了发生什么灵异事件都是自找的。
若生前有凝神功底，能保片刻清明，就能自行摆脱各种外在影响，顺应自然轮回牵引，尽可能选择有利于自己的转世。
能去往冥府的毕竟不是全部，很多鬼生前都是在此处都是懵懵懂懂，稀里糊涂地就顺应轮回大力，依据生前的善恶偏向，随便地落入某处。
其实这个过程，依旧是存在选择余地的。
因为大部分时候，根据善恶属性趋向，足够转世成人的，也是有可能误入牲畜之身，毕竟此时全凭自选，没有自我选择那自然是随机了
有选择的前提是能够保持自我清明意识。
大部分人做不到这一点。
魂魄未曾离体的时候，受到的痛苦恐惧，是一大阻碍，这一部分一千人里刷下了九百九。
熬过了这些之后，等到头七过去面临轮回牵引时，依旧能够保持清明，能够自主选择转世大致趋向的，已经是生前凝神功夫相当深厚了，非得有几十年如一日的功底不可。
至于能精确选择转世地点、人家、时辰的，那其实已经不是凡人了，修行至此，转世不迷，乃是鬼仙。
林正阳创造的这个蜉蝣咒，总述人身渺小，人力微薄，人寿如同蜉蝣一样短暂，告诫人们要趁着生前多颂经咒，多做善事，修身养性，尤其是诵读十万遍后，死后不迷，自有一尊蜉蝣圣君接引，不堕无边黑暗，来世可也尽量选择良善人家。
全篇分两部，上部讲述积累善功、阴德福报乃至于轮回之秘，下部讲述具体修持、行愿乃至于拜祭蜉蝣圣君，接引神力化解灾难的法门，末尾还有一张彩绘，绘有神圣之像，供人时刻揣摩观想行事。
“凡颂我咒，尊我教诲，多行善事，自有阴德，一成归我，三成归自用，六成则用以化解过去世中的欠债，我得信众反馈的阴德，就在死后庇护其神智不散，这就是契约，也是神人教化之功。”
教化之功，无非劝人向善。
每每劝一人向善，其人所造善功，也会有部分回流，依据出力多寡分润。
林正阳这种做法，能取的不多。
只是他又明确提出，会在死后提供庇护，保人神智清明，依旧这份契约，时机到了就能再取一份善功。
所谓善功，与恶业一般，本质上都是一种弥漫在世间的力量。
人生在世，无论行善行恶乃至于非善非恶，都有种种力量牵扯，生成这些推动的力量。
这种力量，累积起来，就是所谓的善功、恶业，将会带来不同的推动，产生种种结果，就是所谓福报、业报。