上古朴的字迹,颇有些不解。
这么多年,她和汪曲窝在皇陵,久不外出,与这淮安山阳毫无交集,甚至从不曾踏足。
难不成这小小的山阳县藏龙卧虎,有着仙人隐世不出?
若真有,她是打呢,还是打呢?
抢人,肯定得打啊,这还用怀疑。
能量,气息,最终消失在一处破败荒凉,年岁久远的宅院前。
宅院布局讲究,看来多年前,也是富贵人家,如今却衰落至此。
“吴宅。”
笙歌看着宅院的牌匾,似是氤氲着数不清的神韵和佛光。
好生奇怪啊。
神性与佛光同在,何至于衰落成这个样子。
笙歌隐去身形,穿墙而过。
院中的枯叶,似是已经很久都没有打扫过了,虽说荒凉,却别有一番风情。
文艺,雅致。
笙歌在书房前停下,隔着半开的窗户,看到一位年逾花甲,须发发白,身形佝偻,略显单薄的老人坐在书桌前,时而低头奋笔疾书,时而停下凝眉沉思。
书房中,还温着一壶酒,墨香混着酒香,虽说奇怪,但也让人上瘾。
笙歌看着老人一张一张写满字的纸,那才是真正聚集着佛光和神性的地方。
到底是怎样的文字,竟有这样的力量。
汪曲,便是被这股力量吸引,然后不由自主的进入了文字的世界。
吴宅?
若按时间算,这大抵便是吴承恩创作西游记的时间了吧。
穿成汪直,从未想过会遇到吴承恩。
毕竟,二者之间相差了百余年,根本不会有交集。
可偏偏,汪曲太能活,硬生生活到了吴承恩辞官回乡,创作西游记的时候。
汪曲会被西游记所吸引,是不是说明,汪曲与大圣之间真的有千丝万缕的关系。
笙歌百思不得其解,对于这个世界越发好奇,索性就待在吴承恩身边,看着吴承恩呕心沥血绞尽脑汁创作。
春来秋去,寒来暑往,三年的时间在吴承恩的创作中,缓缓流逝。
“完”
似是此字一出,西游记这本巨作,便由此刻,真正的拥有了自行运转的生命力。
如果,如果,汪曲真的与大圣有关,那么对于大圣来说,也许真的是置之死地而后生,破而后立的契机。
花果山再契合大圣,终归不如吴承恩这个最开始赋予生命的创作者。
一切复归于此,却又非最开始的此。
简单来说,就相当于是马克思主义哲学所讲的辩证否定的观念。
事物自身包含着否定,产生了新的自我。
不过,这不是最重要的,如今最重要的是,她该如何寻到大圣。
要知道,吴承恩笔下的西游记,对大圣并不温柔,处处是危机。
更不要说,汪曲不一定能够占据书中大圣的角色。
毕竟,对于西游记来说,汪曲只是外来者。
心念转动,笙歌伸手拿起西游记的手稿,一页一页慢慢翻看。
“灵根孕育源灵出,心性修持大道生。”
……
……
“径回东土,五圣成真。”
是啊,这才是吴承恩笔下的西游记。
一个原汁原味的西游记,却不是她所遇到的那群人。