宋士慧的出现，让杨轩再次认识到人才的重要性，也越来越清楚认识到古代读书人知识的局限性，以及科举考试的局限性。
如果说在春秋战国时期学术上百花齐放百家争鸣，如墨家、道家等学派稍稍涉足自然科学研究，那么到了汉武帝时期罢黜百家独尊儒术之后，千余年以来中国读书人完全偏向社会科学研究，而忽视了自然科学研究。
为了出人头地，读书人最先读三字经千字文，继而读四书五经，言必先称圣人之言，对自然科学一知半解。
虽然在中国古代有火药、造纸术、指南针、印刷术等四大发明，有这样那样农业技术，但无疑都是数千年民众经验总结，其中鲜少理论研究。
十年树木百年树人如何改变这种现状？，伟人告诉我们教育需要从娃娃抓起。
如果说先前在顺庆府对公务体系改革是生存需要，现在相继大败鞑子、流寇，在四川站稳脚跟之后，对教育体系改革那是为了发展需要。
如何改变明末教育体系，或者说中国传统教育体系，只要稍稍对比，就可轻易得出如下结论。
一、改私塾教育为学堂分级教育：与满清愚民不同，明朝世人开放，朝堂主张君臣共治，地方主张官绅自治，不论达官贵人，还是富家大户，无一例外的就是拿出金钱购买公产兴办私塾，教育族中子弟，希冀能够识文断字，不做睁眼瞎，不被外人欺负。希望族中子弟能够出人头地，光大门楣。
就像笔者先祖，清初湖广填四川来到川省，历时百余年到六世祖时期略有薄产，每年能够收上百余担粮食之后，便于族中兄弟一起各自捐献出一部分家产作为族中公产，延请读书人前来族中教育族中子弟。
在乡下不仅仅笔者先祖如此，乡下其他大的家族也莫不如。就拿笔者所在行政村来说明清时期一个里相当于现在三五个行政村，有陈杨张三大的姓氏，人数最多，最有钱的是陈氏，族中不但有公田建立私塾，而且还设有祠堂逢年过节办朝会。
笔者所属杨氏，以及另一大姓张氏，虽然比不上陈家，但也有公田，隔三差五的请了私塾老师教育族中子弟。
在明末清初，或者说在封建社会，遍地私塾，老人对读书人的尊崇可一点也不比当代逊色。
但若以现代人眼光来看，明朝私塾虽然甚多，但族中子弟一起就学，而不论年龄大小，读书多寡，能力大小，可以说胡子眉毛一把抓，囫囵吞枣。
要改变这种现状，那就是按照现代教育模式，整合私塾学堂，建立新式学堂，按照年龄、读书多寡分级教育。
第二，学堂教育中加入自然科学教育。
正如前面所说，中国自古以来万般皆下品惟有读书高，从古到今饱读诗书之辈如过江之鲫，数不甚数，但由于未经历西方文艺复兴，或者说经历西方数百年自然科学体系教育，教育过程中漠视自然科学教育。
主角要做的就是在传统教育基础上，逐步引入自然科学教育，如中小学数学、几何教育，中学简单物理教育、化学教育、地理教育等。
可以说在将鞑子赶出汉中之际，暂时解除满清政权、流寇的威胁之后，杨轩就思索如何建立现代学堂分级教育制度。
回到cd府之后一个半月，这天各县教谕、学正济济一堂汇集于总督衙门，开始认真检讨这个问题。
这些教谕学正一个个也憋坏了，自甲申年以来流寇入川川省陷入战乱，各地学堂废弛，读书人被杀害众多，大家好不容易盼到一个太平年岁总督衙门重开乡试，自己门生古旧也可以中得举人有一个好出生。
现在听侯爷提起如何教书育人，大家一个个谈得头头是道，看大家口沫横飞杨轩连连摇头，大家所说不是没有道理，但离自己主体相差太远了。
杨轩着急，身边的学政徐孔徒更着急，徐孔徒崇祯初年进士，甲申巨变之际为邛州知州，流寇入川流落民间，后来投靠义勇军被委任为学政。
作为学政徐孔徒当然知道杨轩真正用途，举起手制止众人继续发言，扫视众人一眼道：“大家都为饱读之士，所说未尝没有道理，但大家所说的道理，与我们这次所要革除大弊不同啊。”
众人一听，大家一个个目瞪口呆？读书人虽然社会地位奇高，但本质上还是一个清水衙门，难道在这清水衙门之中还有什么大弊不成？
徐孔徒显得得意洋洋，在与大人彻夜长谈数日之久后越来越其中问题，现在看大家眼神，当即提出读书有什么好处？读书过程中如何因材施教？
众人一片哗然，万般皆下品惟有读书高，读书当然是为了出人头地，当然是为了升官发财。
徐孔徒连