筲箕湾城隍眼神幽幽，目光投向天际，透出神域空间，香港一地气运纵横交错，就在祂的眼里浮现。
只见五浊之地上，以右下角的筲箕湾城隍庙为起源，至中间的九龙油麻地城隍庙，及最终的新界屯门城隍庙为终点，三间筲箕湾城隍在香港仅有的城隍庙连为一体，幽玄的神光扩散开成，覆盖成一方长条形的地形，结成一层层若不可见的神力法网。
在神力法网内，筲箕湾城隍可以随意抽调信仰，发挥出远超金丹修士的持久战斗力，但一旦出了神力法网，除了神体自身携带的神力，祂就无法随意抽调更多的神力了。
筲箕湾城隍的神力法网覆盖的范围乍看起来不小，但其实占不到香港十分之一的区域。更多的地方，却是被其他天神或者地祇的神光笼罩。
其中神光比较盛的就有盘踞在沙田的车公。
车公乃南宋末年一员猛将，籍贯江西南昌五福，因勘平江南之乱有功，被封为大元帅。后来，蒙古大军压境，长驱而入，势如破竹，宋军无法抵抗，节节败退。宋帝在左丞相陆秀夫护驾下，逃难来港。当时，车大元帅亦护驾南来，途中因病逝世。乡民因念他忠直英勇，死后奉若神明。
当然，这是阳间流传的版本。
事实上，筲箕湾城隍知道的却不是如此。当年这位车大元帅死后，执念不消，化为鬼将，纠集了一批鬼兵，占山为王，不肯去投胎，肆虐乡里，甚至还引起了沙田田心村瘟疫。
后来这帮村民也是病急乱投医，实在没办法了居然跑去了向这个车大元帅祈祷。
因为是生死关头，所以村民祈祷得非常虔诚，供出的愿力十分精纯，让第一次吸收到愿力的车大元帅飘飘欲仙，知道了有可以不靠吸收活人阳气来缓解阴气侵蚀的方法。
车大元帅大喜，解除了沙田田心村的瘟疫，留了村民一命。这更让村民觉得车大元帅灵异，所以为它建庙立祠。
歪打正着发展下来，竟然让它也凝结成了神职法纂，成就了神祇，还是沙田守护神这种性质的神祇。
当然成神是一件好事，也是一件苦事，最起码以前那种以民众为血食的事情就做不出来了，一旦做出来，神职反噬，当场就要灰灰了。
这种带着地域守护的性质的神祇，自然激起了筲箕湾城隍天生的反感。
原因无他，神祇道路相冲而已。
可惜，筲箕湾城隍也是这段时间从福德神晋升起来，实力比这位车公强盛不到哪里去，再加上，祂的神力法网无法覆盖到沙田，根本威慑不了车公，所以两方才一直相持，互相看不顺眼，却都对彼此无可奈何。
神光比较盛的还有另外一个女性神祇，祂就是近几百年新出的一个地祇——天后妈祖，妈祖在沿海地带的信仰很昌盛，其信众之多，都快要帮助这个地祇中的大佬，冲上了天神道路了。
只是祂常年窝在自家福建的神域，不轻易出来神巡罢了。其在香港的法庙，也只是在接收信仰罢了，并不会扩建自家的神力法网，再说了，人家是海神，跟城隍这种地域神，其实冲突不大。
至于那些广受信仰的天神，比如靠着“忠义”受到黑白两道信仰和“财运”升华的关圣大帝，靠着“文运文采”