“赐啊，好的农夫一定会非常勤劳、尽心尽力地把土地耕种好，但他不能保证一定就能有好的收成。优秀的工匠会花费全部的心思以保证作品的工艺精巧，但他无法保证自己的作品就一定能符合别人的心意。赐啊，这个道理你明白吗？”子路点了点头，似懂非懂地出去了。
话说，当大国楚想把处于陈蔡之间的孔子迎聘到其国的时候，小国陈与蔡当权派的那些人物就有些心虚了。
因为一则孔子看事看得透彻，他在陈蔡之间这么些年，对于这两个小国的政治和舆情大概已经了如指掌了；二则孔子在陈蔡时，这两个小国的当权派根本就没有听取他的任何意见。
陈蔡的当权派一合计，推测如果楚国重用孔子，那么自己的权位恐怕就难保了，于是，他们就一起派那些身触刑律的罪犯、那些为国家无偿建设的工地上的劳役，去把孔子围在了四下无人的荒郊野外。
“由啊，《诗》中不是说了吗：‘我们又不是野兽，为什么要我们整天沿着旷野奔跑呢’？如果引用这句诗来描绘我们现在的处境，大致差不了多少吧？难道是老师我奉行的道义错了吗？我如何会沦落到这步田地？”孔子含笑点了点头，边听颜回回答边想：这孩子确实可以广大我的道义。
子贡以为我的道义太大，所以天下没有地方可以接纳我这个人。其实，即使我降低个人的标准和身份，我个人被统治者所接纳，如果没有合宜的现实环境，我所奉行的道义还是无法施行。
果真这样，对我而言，也是没有任何意义的。子贡哪里知道，不是没有地方容不下我这个人，而是没有地方可以容得下我所尊崇的道义。
“老师当然博学多识啊，难道您不认为是这个样子吗？”
“赐啊，好的农夫一定会非常勤劳、尽心尽力地把土地耕种好，但他不能保证一定就能有好的收成。优秀的工匠会花费全部的心思以保证作品的工艺精巧，但他无法保证自己的作品就一定能符合别人的心意。赐啊，这个道理你明白吗？”子贡面带惭愧退了出来。
“其实，这道义暂时不被接纳又有什么关系呢？不被那些世俗小人所容，也从侧面证明了老师的君子之风。老师啊，我觉得，如果这道义没有修行好，这是我们自己的不是。但是，既然这道义已经修得完备，而持国之人无法容纳，不能用之以治国，不能使之以安民，那就是他们的不是。”
“回啊，《诗》中不是说了吗：‘我们又不是野兽，为什么要我们整天沿着旷野奔跑呢’？如果引用这句诗来描绘我们现在的处境，大致差不了多少吧？难道是老师我奉行的道义错了吗？我如何会沦落到这步田地？”他们没有直接派军队围堵、镇压孔子，是因为这样做太明目张胆，猜想也是迫于国际舆论，害怕楚国或其他大国的惩罚，也害怕民间力量的反对。