邻，这样的阿修罗为胎生，为人趣所摄；三、湿生，有一些比较下劣的阿修罗，投生在大海深处，沉住在口，朝游虚空，暮归水宿，这样的阿修罗为湿生，为畜生趣所摄；四、化生，有一种阿修罗执持世界，其势力大而无畏，且能同梵王、帝释天、四天王争权，这样的阿修罗为化生，为天趣所摄。
《正法念处经》云：阿修罗往昔过去习婆罗门法，第一聪慧，善知世间种种技术，喜行布施，于旷野中施诸饮食果食根食、清泉美水、房舍敷具，又于四交路首，施诸病人、行路估客、盲冥贫穷，施于房舍、饮食敷具悉令满足，而不正见。
又有《大智度论》云：阿修罗恶心斗诤而不破戒，大修施福，生在大海边住，亦有城郭宫殿。阿修罗的住处开阔广大，七宝所成，内部构造精细而庄严，与其前世持戒，修大布施，有直接关系，然而阿修罗前世烦恼习气很重，知见不正，贡高我慢，因而感得阿修罗道！”
“所以说你们凡间的很多修行人虽然广行布施，学法读经，但却总以修行人自居，瞧不起寻常老百姓，觉得他们都很傻，就自己是个觉醒的人，知道修行，成天摆出一副要成仙的样子，其实是一种邪见！然后就是修行人之间的互相攀比，比谁去的寺庙大，谁的师傅名气大，谁念的经多，谁供佛的器具好看，哪位师傅又送你佛珠了没送他人，如此等等的攀比都是在给自己去阿修罗在修路，还有一种就是一边修行一边怀疑，今天觉得佛陀说的法真是无上妙法，明天又觉得哦！佛说有极乐世界，那有什么科学根据呢？在哪呢？抑或者对佛经持怀疑态度，翻开大大小小的经书拿个放大镜拼命研究等等此类皆是招感阿修罗众的原因！”
项菲听到这里像个小鸡啄米似的不断点头赞叹，她冲着老神仙伸出两个大拇指说：“哇塞！涨姿势了，我要给您点个大大的赞！”
“其实跟你说这些也是有目的的，你还记得我说过让你帮助我在人间完成的使命吗？现在可以慢慢跟你说了，这还得从阿修罗与天人的战争说起，他们双方的战争，于你们阎浮提世界的人并非毫无关系，反而关乎那一方胜出的关键性因素，在《长阿含经》中是这样说的：“世人多恶，不孝父母，不事师长，不修斋戒，不施穷乏，减损诸天众，增益阿须伦众。……世间乃能有孝顺父母，敬事师长，勤修斋戒，布施贫乏，增益诸天众，减损阿须伦众。”由此可知，凡人的善恶状况与阿修罗、天人双方力量的增减有密切关系。
阎浮提作恶的人多，就会使阿修罗的力量增长；阎浮提行善的人多，就会使天人的力量增长。因而天人常常来世间引导众生断恶修善，阿修罗则希望世间人广造恶业！所以我会每隔几日便会选定一人让他助我完成善导世间的计划啊！”老神仙说到这里时从腰间拿出那乾坤葫芦在手里摇晃着。项菲屏住呼吸看着老神仙在那慢悠悠的摇晃着身子，然后把那葫芦王那张万象桌上一放，那葫芦自然腾起到倒悬于桌面一米的距离，项菲目不转睛的盯着那葫芦嘴，不知这一次又会从里面倒出的是感动是兴奋还是悲哀呢？