修士法术都是从基础小法术练起的，小法术通过一定的排列组合和演化，形成有一定禁制之力的法术即可称为禁法，禁法也可以说是术法的最高层次。人界的修士只能达到这个程度而已。这可以归纳为修真第一步修士的所使用的攻击和防御的招式，其有形有势。
神通是规模极大极尽圆满完善的法术。其组和而成的修为攻击方式称为神通，其发挥出威力关键取决于两个方面。一个是修士心性的领悟层次和本源之物的所占程度。同时发挥的威力大小与以上两点息息相关外，还有一个因素，那就是灵力与仙力的修炼程度。能使用神通的几乎都是修真第二、三、四阶段以上的修士。当然于巳属于特例。
道力是彰显天道力量的灵力。既然是灵力，它也是由灵力作为基础演化而来。拥有仙力的修士，是因修炼的层次高于人界修士。起点就高，这些修士修炼的时候，自然而然的触摸到了领域之力，而具有领域的灵力就是仙气。其实仙力修士看上去极其厉害。可以说口出法随，撒豆成兵。但没有好顾忌的，他只是具备仙气的修士自身所拥有的天性使然。
“这还不可怕啊？他叫我死，我就能死。我死了还有何攻击力？”
“还有，之所以道力高于仙力，就是应为它是天道被融入灵力之中使然。何为天道的融入，这就是修士潜移默化的在言行上符合了天道的经意。让天道时刻存在与自己的言行中。拥有仙力的第二步大能遍天庭皆是，了具备道力的修士更高层次的修士都不一定具备。这就是心性的重要，这就是邪不能压正的原因，这就是天理昭昭的体现方式。所以只有具备了正道之心性，就在冥冥中具备了必胜的潜质。如不出老夫所料，你身上还获得了很多天道的传承，定知自己的使命是什么。这也是老夫锦上添花的灌注你万年轮回道力与你的原因之所在。何况你真的让看身看到了你的本性和心性，既然没有其它的原因，老夫也会如是施为的。你还有何不解吗？”
“说它不可怕，就是因为他只是只有其表，妄具其形罢了。如果你有更高的认知它就不会达到其所意念产生出相应的领悟之力，也就是形同虚设。比如拥有仙力的修士出口撒豆成兵，他随意的一挥，抛出类似黄豆细小之物，将众物化成骁勇善战的兵士，攻击于你。你可以用兵来将挡，一式将其化解。首先，你得具备这种领悟能力。还的有相应的领域之力灌注在意念之中。而道力恰恰回给予你这样的能力。”
“是的，弟子还有些机遇。那请问玄宗主，领域之力我如何获得啊？”
“这就是老夫欲传授与你的东西，你以后只需记住任何神通的口诀就可以触碰到领域之力了。如果你的修为到一定层次，就能触碰到领域之力存在的根本。那样你自己就可以自行创造神通了。记住神通无所谓高和低，在乎的是层次的高与低。这层次是对万物本质的理解。当然现成的神功施为口诀可以直接取过就用。”
此时，在这方静寂的山林内半空中一下爆开，化作阵阵细雨，向四周横扫而去，在那细雨爆裂的中心点，一只全身，散落着黑发的青年浑身泼洒着轮回池水，屹立在那里。此人兽鼻间，喷出两条七色的水龙，双眼如电，望向极速旋转的漩涡。
“这记神通叫‘碧落黄泉’它可以与你所言的圣主传承术法一样。换句话讲，那圣主的术法也是神通之技。只是你此前不得而知罢了。”
“玄宗主，这神通只是威力强大些与其它术法似乎没有太大的区别呀。”
“呵呵，有时候强大一丝就决定胜败。破界升天后，你就深有感触了。在人界你大多赖以生存的术法，在天界几乎都会成为鸡肋的术法。因为天界修士使用的几乎都是神通技能。这丹田中的神弓和神箭也是好东西，于巳还是将原主人唤出来，他们定会为你诠释。老夫还是回避一下。”
看着离去的玄道子，于巳感应自己的肉身已经完善，修为也得到长足的递增。此刻已经没了危险了，便将那洪域的魔修和几大酋长意念一动，放出了宝莲空间。
“于道友，我们为何出现在一处什么之地，那牧野的强悍修士人群哪里去了？”叶景天看着诸多的魔修和几大酋长，问到。
“各位前辈、道友，请受于某一拜。于某感激诸位的