是随便进山的，步步都有规矩，首先就是各种叫法，原先进山是不许拿枪的，因为现在兵荒马乱的，所以我们都带着枪，早上的时候，有小崽子给我们送去四根白蜡杆，说是喊山找人参用的拨索棍。
背个背篓，拿着一根棍，像一个要饭的，不过进山就得这个规矩，进山以后，找棒槌时，都相隔一棍的距离，这个被赶山人称为排棍，拉帮都是单帮、三帮、五帮之类的单数。排中间的人叫挑杆的；第一次放山的采参人在边辊和挑杆的中间，也称之为压趟子。
一个人叫单棍撮，放单帮，闯单山。因为山深林密、毒蛇猛兽横行，一般都是结伙而行叫拉帮，也有的地方叫插帮插伙。就是找几个人组成一伙。人数忌二、四。二人放山怕同路见钱起歹意或出现纠纷无人调解。四与死字音相近不吉利。人数从单不从双，单去双回意思是挖到棒槌回来就是双数了。
拉帮结伙有一个说道是只能增人，不能减人。就是说人员定下来后，再来人可以加入，有人要求加入，有的地方有把头不得拒绝的说道。原定下的人不允许退出。放山有放生山和放熟山的区别，老放山的有埯子，放熟山是用自己家里人，不用外人，这里说的是放生山是硬闯的。人员确定后要选出心地公正大家都信得过熟悉山区地理环境又有丰富放山经验的人当把头，一切都听他的号令。
参把头和大家一同劳动平均分配，很受大家尊重，吃饭先让把头吃，睡觉把头先躺下别人才躺下，走路时把头走在前面，散伙后对把头也很尊重。头次放山的人叫初把、雏把郎子。把头要挑选吉利的日子进山，这叫选日子。进山一般在旧历七八月，每月的三、十三、二十三为忌日，其余日子也要经过占卜选择吉日，进山之后初一、十五也要呆在窝棚里不能采参。在进山的前一两天把头领着全体人员拜庙、拜老爷府，老爷府就是老把头庙。
我们在大当家的带领下，来到了山神庙，也就是那个老爷们，在老爷庙前，站满了土匪，这些土匪都是看我们拜庙的，在老爷庙前，放着一张桌子，桌子上放着一头肥猪，猪头上戴着一朵红花，我知道只是当家的故意安排的，一般进山的人，只是供奉猪头、四个蹄子，加上一条尾巴，表示那是一整头猪。不过三个当家的大方，直接给我们杀了一头猪，在桌子下是一只大公鸡，王把头笔直的站在那里，他虽然年近花甲，可是依然身体硬朗，显的十分有精神。
王把头手里也拿着一根白蜡条，身后放着背篓，我们来到了跟前，就和王把头见礼，王把头和其他的东北人一样的爽快，他叫我们管他叫大哥。不过从现在开始，我们只能跟他叫把头了。我这时才仔细的看起这个山神庙，山神庙和普通的小庙一样，就那么一间屋子，在门上有对联，上面写着山神有路知客到，只求烟火结因缘。山神庙里有供台，在供台后坐着威武的山神爷，山神爷盘着头发，是一个威风凛凛的汉子，在他的脚下趴着一只斑斓猛虎。
这山神爷是山东人，算是我们的老乡了，至于为什么是山东老乡，那就得从闯关东说起，解放前山东各地闯关东的比例一般占山东总人口的5％左右。自清迄民国，闯关东的山东人达2500万人。高峰时节，一年便有上百万人。闯关东的山东人是开垦东北的主力军，他们在白山黑水间放山、淘金、垦荒。挖人参，俗称放山，也叫走山。这可是一个了不得的数字，所以东北的祖籍，有许许多多是山东的。