线横直道格，每页十二行，用标准台阁体书写的话，每行可以写二十字左右，另外试卷上并没有题目，这个李夫子倒是说过，需等所有考生入坐后，方会有衙役举着牌灯巡行场内，题目便贴在上面。
既然暂时无事，赵彦便将小背篓里面的笔墨砚台取出，一一摆放好后，又从考场中早已备好的笔洗中取了一些水，开始研墨。
待到辰时五刻左右，天光放亮，考生俱已入场，便有两名衙役举着牌灯开始在场内巡行，上面贴的便是此次所考的题目，此外另有十几名书吏在场内游梭，起监督之意。
按明初朱八八在洪武十七年定下的规矩来说，科举考试每次考三场。第一场，试四书义三道，每道二百字以上；经义四道、每道三百字以上。第二场，试论一道，三百字以上，判语五条，诏诰表内科一道。第三场，试经史时务策五道。
不过，朱八八定的规矩就是被子孙后代们用来打破的，如今洪武大帝作古已近五十年，县、府一级的考试已然变的颇为自由，考什么全凭当时的主考心意来决定。
是以，此次第一场考试按照李知州的心意来定，只考四书文一道、五经义一道、五言或七言试帖诗两首。当然，诗、文写法都有一定的格式，并且整卷文字被限定在八百字之内。
这些在当初布告考试时间地点的时候，已经一起公告了，所以赵彦心中有数，只是当他看到牌灯贴的题目时，不禁一愣，揉了揉眼睛后再看，随后不禁将头转向堂上坐着的李知州，眼中满是受了欺骗后委屈的神色。
李知州心中有愧，故意不将目光转向赵彦这边，自顾自的歪着头与身边人说着话，只是偶尔才瞥一眼赵彦，过了一会儿见赵彦不再看他，他这才吁了一口气，暗暗在心中苦笑了两声。
原本李知州偷偷将四书文的题目透露给了赵彦，便是《大学》里面那句‘汤之磐铭曰苟日新日日新又日新，康诰曰作新民，诗曰周虽旧邦其命维新，是故君子无所不用其极’。
奈何计划赶不上变化，过了将近一年，李知州已然忘了这茬，临到县试时，突然更改了题目，虽然也是摘自《大学》里面，却与之前那个题目驴头对不上马嘴，这可坑苦了赵彦。
李知州，你妹的，你这个大忽悠，还想让我在韩知府面前给你美言几句？做梦去吧。
赵彦心中怨忿片刻后，却不得不将牌灯上的几个题目记在了草稿纸上。
若是今次县试不过，就要等到明年了，到时候就算韩知府对赵彦还有印象，怕也不记得当初与其说过的话了，又怎么可能在府试时念及旧情提携其一把呢？
收拾起心绪，赵彦开始琢磨起第一道四书题。
这道题目也是取自《大学》，乃是开宗明义第一句：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
赵彦曾看到过几篇以此题目所做的程文，若是照抄的话明显不行，这就要考验他这些日子试做八股文的功底了。
苦思片刻后，赵彦缓缓在草稿纸上写道：圣经论大人之学，在于尽其道而已矣。
这便是破题，接下来该承题了。承题乃是申明破题之意，一般写四五句即可。
赵彦思量后，又写道：“盖道具于人，已而各有当止之善也。大人之学尽是而已，圣经所以首揭之，以为学者立法欤？”
写到这儿，赵彦心中思绪已然清晰起来，随后笔走龙蛇，起讲、入题，直到束股，总算写完了一篇文章，看了看天色，已然快到午时。
将草稿纸上的八股文稍微润色后，赵彦用台阁体将其用心的誊抄到正卷上，之后吃了一枚饭团与两块糕点，才开始看五经义的题目。
明代的五经并非是必须都学，而是只学一门即可，由于是选修，所以自然而然出现了‘热门’与‘冷门’，其中诗、书、易三经学的人最多，礼记与春秋相对则比较少。
赵彦在去年十月中旬，花了几天时间挑选本经，后来因为李夫子本经就是《易经》，再加上《易经》字数最少，所以最后被赵彦选定为本经。
随后几个月，在李夫子的指点下，赵彦对于《易经》的理解逐步加深，对照着里面那些神神叨叨的文字，倒也能写出几篇文章来。
如今草稿纸上《易经》的题目是：乾元亨利贞，初九，巳事遄徃，无咎，酌损之。知变化之道者，其知神之所为乎？易者象也，象也者像也。