皇上欲为其父定陶共皇立庙京师，事下公卿议。群下附和。只有丞相孔光，大司马傅喜，大司空师丹以为不可。
师丹说：圣王制礼，取法于天地尊卑之位。是用来制约天地之位不可使乱的。今定陶共皇太后共皇后之所以以定陶共为号，是因为母从子妻从夫之义。欲立官置吏，使车服与太皇太后相同。此非所以明尊无二上之义，定陶共皇谥号已前定，从道义上讲不能再改。礼父为士，子为天子，祭以天子。其尸服以士服。子无爵父之义。这是尊重父母。为人后者为之子，故为所后服斩衰三年，而降其父母的规格，以明尊本祖而重正统之意。孝成皇帝圣恩深远，故为共王立后，奉承祭祀。令共皇长为一国太祖。万世不毁。恩义已备，陛下既继体先帝，持重大宗，承宗庙天地社稷之祀，从道义讲就不能复奉定陶共皇祭，入其庙。今欲立庙于京师，使臣下祭拜他，这是无主的体现。依礼论，既入太庙，陛下承孝成之基，共皇庙亲尽当毁。如此空去一国太祖不坠之祀，而就无主当毁不正之礼，并不是尊厚共皇，而是害他。
师丹由此不合上意。正巧有人上书说，古人以龟贝为货币，今人以钱代替了它。百姓因此贫困。应该改变货币制度。皇上以此问师丹。师丹回答可改。章下有司议处。大都以为行钱已久，难以卒然变易。师丹老人忘其前语，复从公卿之议。又师丹使从吏书奏，从吏私自改动他的草稿，丁傅子弟听说了，使人上书，告师丹上封事，行道之人遍持其书，皇上问将军中的朝臣，都回答说：忠臣不显谏，大臣奏事，不应该泄露言论。应该下廷尉按治。
事下廷尉。劾奏师丹大不敬。事未决，给事中博士申咸皇上变，炔钦上书，言师丹经行无比，自近世大臣能若师丹者少，发奋懑，奏封事，来不及深思远虑，使主薄书写，漏泄之过不在师丹，以此贬黜，恐怕难平众心。
皇上贬申咸，炔钦秩禄各二等。遂策免师丹说：朕以为先生位尊任重，却怀诈迷国，进退违命。反复异言，甚为先生感到羞耻。以先生曾经托为傅位，不忍心召致廷尉拷问，请上交大司空高乐侯印绶，罢归。
尚书令唐林上疏说：窃见免大司空师丹策书，深感痛切。君子作文，为贤者讳。师丹经为当世儒宗，亲傅圣躬，位在三公，所坐罪名极为轻微，海内未见其大过。事情既然已经过去了，免爵其实太重。京师有识之人，都以为应当恢复他的爵邑，使他能够奉朝请。希望陛下裁览众心，以安慰为师傅的大臣。
皇上从唐林之言，下诏赐师丹爵关内侯。又用杜业之言，召见朱博。起家复为光禄大夫。迁京兆尹。冬十月壬午，以朱博为大司空。中山王箕子幼有肝厥之病，发病时满身皆青。祖母冯太后亲自养视，并多次祷祠求觧。皇上遣中郎谒者张由带着医药前去诊视。张由素有狂易病，病发，怒去西归长安。尚书薄责张由擅自离去的情状。张由恐，因诬言中山太后祝咀皇上及傅太后，傅太后与冯太后都曾经是元帝的妃子，因此追怨冯太后，于是遣御史丁玄案验。数十日无所得。更使中谒者令史立案治。史立受傅太后意指，希望得以封侯，就按治冯太后女弟冯习及寡居的弟媳妇君之。死者数十人。并诬奏说