伊阙，析底柱，破碣石，坠断天地之性，此乃人工所造何足言？今濒河十郡治堤，岁费达到万万，及其大决，所残无数，如出数年治河之费，以补偿迁徙之民的生业，遵从古圣之法，定山川之位。使神人各处其所而不，况且大汉方制万里，岂是与水争那尺寸之地呢。此功一立，河定民安，千载无患，因此说是上策。如果多穿漕渠于冀州之地，使民众得以灌溉田地，分杀水怒，虽非圣人法，然而也是救败之术。可从淇口以东筑石堤，多张水门。恐议者怀疑河大，川难禁制。荥阳漕渠就是这样设计的。冀州渠的开端，就应该正面水门，冀州渠下诸渠，就如同树的分支一样，会同时将水流引向不同的方向。天旱则开东门下水门，可灌溉冀州。大水时开西方高门，通过诸渠分河流，如此民田得到改善，河堤也建造成功。这诚然是富国安民，兴利除害的善策，可支撑数百年，因此说是中策。如果只是缮完故堤，增卑倍薄，劳费无已，数逢其害。这是最下策。
孔光何武上奏，自贡禹建毁庙之议，历元成之世至今未定，应当及时地确定下来。请与群臣杂议。于是光禄勋彭宣等五十三人，皆以为孝武皇帝虽有功烈，但是亲尽宜毁。太仆王舜，中垒校尉刘歆，上议说：礼讲天子七庙，七正是其正法之数，可以为常数（礼记说，天子七庙，三昭三穆与太祖庙并称七庙）。宗不在此数中，宗，可变，只要有功德就可以宗之。不可预为设数。臣愚以为孝武皇帝功烈如彼，孝宣皇帝崇礼之如此，孝武庙不宜毁。
皇上通览其议，下制说：太仆王舜，中垒校尉刘歆议可。
何武后母在蜀郡，遣吏归迎。会成帝崩，吏士恐怕道路有盗贼，就将其后母留止。左右有人讥讽何武事亲不笃。皇上也希望改易大臣。
冬十月，策免何武，以列侯归国。
癸酉，以师丹为大司空。师丹见皇上多所匡改成帝之政，就上书说：古人谅闇（指居丧期间）不言，听于冢宰。三年无改于父之道。前大行尸枢在堂，而官爵臣等，以及亲属赫然皆贵宠，封舅为阳安侯，皇后尊号未定，豫封父为孔乡侯。外调侍中王邑，射声校尉王邯等。诏书接连而下，变动政事。实在有点仓促。臣既不能明陈大义，又不能坚辞爵位，只是相随空受爵位，增益陛下的过失。近期郡国多地动，水出流，杀人民，日月不明，五星失行。这都是举措失中，号令不定，法度失理，阴阳混浊之应。臣听说人情无子，年虽六七十，犹博取而广求。孝成皇帝深见天命，烛知至德，以壮年克己，立陛下为嗣。如今先帝暴弃天下，而陛下继体，四海安宁，百姓不惧。这是先帝圣德当合天人之功。愿陛下深思先帝所以建立陛下的本意，并克己躬行以观群下忠贞之节。天下，是陛下之家，亲属又何患不能富贵？不应该仓促如此。这不是久长之计。
师丹数十次上书，多切直之言，傅太后从弟子傅迁，在皇上左右，尤其倾邪，皇上厌恶他，免官遣归故里。傅太后怒，皇上不得已复留傅迁，丞相孔光，与大司空师丹奏言，诏书前后相反，使天下疑惑无所取信。臣请遣傅迁归故郡。以消奸党。但终不能将他遣归。而且复为侍中。皇上逼于傅太后大抵都是这些事。