“宝气所生，八面聚财，名：宝八财。”
但这是“极宙”之前的事，如今就是“八宝财”，“宝气”虽然不如紫气东来，一气三清等等，却也是根脚很强的，八宝财也因此在九宗时代很吃得开。辉煌不再提，如今的“八宝财”却是形状奇特，这也是因为他的本体是“气”，气在被“极宙转化”时，形态就“随机”。
如果当时“八宝财”恰好是“人族”形态倒也好，被固化时就是个“人”，可他当时偏偏就是“气态”。不过，八宝财虽然被“转化”却也不算完全，苍牛离耳等大量九宗星君转化为人后，在“祭与极”第三年时没得选择，只能是“极道十二燃”。
八宝财却另有机遇，他早前并不知道自己在“极宙转化”时的抗争，保存了一些“宝气”，等“祭与极”彻底分明时，八宝财被归入了“祭祀道”，虽然只获得“地祭”，却也是让他欣喜的。
30题的合格率，八宝财也就不需要游过去或者走桥，直接传送到“地祭系”的“无面雕像”前，然后收到一条信息“找到地祭导师”。八宝财的形状是三只脚的“鼎”，他也因此无法拥有表情、动作，若是就停在“无面雕像”边，后来者肯定误以为这是学院放在这里的鼎。
“八宝财”虽然是“三脚鼎”却也拥有“繁星表”，“星邦”兼容所有智慧种族，也就是拥有智慧的话，就算是一只老鼠也是能登记入册成为星邦子民。只是“星邦”没有禁止智慧物种之间的撕杀，没死的话倒是可以报案，死了的话，也就死了，当地星府估计也不会追查。
八宝财如今最大的执念就是化形为人，但化形为人的第一步就迈不出去，他找不到“地祭导师”在哪里。惊喜来的很快，就在八宝财焦虑之时，一条信息降临，这条信息来自“地祭导师”，照着“地祭导师”信息里的操作，“无面雕像”出再传送漩涡。
胡山雕当过学生却没有当过导师，他对照“先民祭祀学院”提供的“教材”后，就在“道珠”里整理出另一套“胡导教材”，然后将其上传到“先民祭祀学院”的“极网空间”。
“先民祭祀学院”是由“诡命星君衡民”所化，衡民星君拥有“命宙”赋予的强大“智能”，“胡导教材”上传到极网空间，就相当于融入“衡民星君”的智能内。
因此，不管是千迅瑶还是之后加入学院的，只要是被安排给胡山雕的学生，都可以通过“自由极网”学习，提问等等。
八宝财的出现，让胡山雕不得不再编一套“地祭”教材，然后按同样的方法，让“八宝财”自己去学习。不懂的话，可以在“胡导教材”内询问，“衡民智能”会进行辅助，一旦超出教材，“衡民”智能会自动转给胡山雕。
“祭祀学院”对胡山雕等“洪荒客”而言，就是渡过初期艰难的场所，他们并不需要在“祭祀学院”学到什么。命宙必然运算到这一点，而“祭祀学院”固然都是原“洪荒星君”转化，却因为“智能化”的关系，“祭祀道”底蕴不如胡山雕等人深厚。
命宙利用“洪荒客”们初期的捉襟见肘，在地碑上动了手脚，能坑一个是一个，坑不到就让洪荒客们献出“祭祀知识”，也就是成为导师。
67天后，胡山雕以导师、学生的身份再次毕业，再一次获得“先民雕像”。
满眼血丝的从“水祭院”走出抵达湖边沙滩，湖水缓缓浸过他的赤脚，微凉之意让胡山雕从数十天的闭关中清醒过来。他捧起湖水拍打了一下脸，转身再回“水祭院导师室”，还差最后一个操作没有完成，那就是两个“敕名祭祀雕像”的融合。
十五天后，胡山雕精神萎靡不振的重新出现在湖边，发了半天呆后才重重吐出一口气，衣服也不脱，直接就躲在湖边沙滩上，任由湖水冲刷着身体。
-------
等级：60。
命气：60000/60000。
下一级经验：0/6100000。
武器：地水承德祭祀长铳。
装备：地祭祀袍、水祭长靴、
职业：地水祭司（敕名之先民祭祀）。
-------------
名称：地水承德祭祀长铳。
等级：祭。
命气储备：6000。
特性：地德：地祭施展时间60秒。属性：地爆、地涌。
特性：承水：水祭施展时间60秒。属性：水浪、水花。
适用范围：30级、地、水双祭命修。
-------------
名称：地祭祀袍。
等级：祭。
命气储备：3000。
特性：无。
---------------
名称：水祭长靴。
等级：祭。
命气储备：3000。
特性：无。
------------
名称：先民祭祀（敕名）。
简介：毕业于先民祭祀学院的人，才能获得此祭司凭证（雕像）。
职业：地水祭司（一星）。
职业特性：施展“地水双祭”时间缩短5秒，5秒内则转为瞬发。
属性1：地涡（主动），无消耗，形成三米范围的重压漩涡。
属性2：水啸（主动），无消耗，形成三米范围的水啸之音。
---------
胡山雕原本是“地元与水魂”，但他在闭关期间，命宙又在搞小动作，确定“洪荒十二祭”与“极道十二燃”为如今24个职业。“祭与极”泾渭分明，不存在“祭极”双道，但“祭祀道”与“极燃道”的职业可以多者并存。
“天地有命，万物有本。命薄如纸，本有六藏”。
本命六藏即是：灵、魂、元、魄、脉、心。
灵藏=命气、魂藏=记忆、元藏=寿命、魄藏=体能、脉藏=道（祭与极）、心藏=悟性、感悟。
六藏齐动则命纸显示，六藏皆伤则命纸受创。
洪荒会根据“命宙”近期频繁的操作，融合自身底蕴，完善了“祭为空间，极燃时间”的理论。胡山雕休息了几天后才有精力去研究“祭为空间，极为时间”的长篇大论，以“道珠”加以辅助后，胡山雕才大略明白是什么意思。
空间与时间都是终级目标，就目前而言，祭祀命修能够创造出一个领域就很厉害了，而极燃命修能够制造出“时间距离”就可以横行霸道。
为了更清晰明确，洪荒会对祭祀空间与极燃时间也做了一套设定体系。
祭祀空间：碑碣、领域、定界、外空、内间、道空。
极燃时间：轨线、势线、定点、时标、物时、时极。
----
外空，类似银雾之上的独立空间，但无法长久存在。
内间，可以长久存在的空间，但可被摧毁。
道空，永恒存在的空间，不可抹灭、不可摧毁、不可侵入。
---
时标，时间就是坐标，意味着可以回到过去或者未来。
物时，则是时间已经成为物体。
时极，我就是时间，时间就是我。
------
洪荒会认为“命宙”掌控了“时标”，也因此不管是“极道”前还是“极道”后，时间看似漫长实则都被缩短。
胡山雕对这些就一头雾水，问了些洪荒客后，才大致明白，“命宙”将时间做为坐标，在多个时间线上进行操作，然后又进行融合。但洪荒