间佛学”的刊物《人生的主编》，而且一做就是两年。1977年12月，圣严法师奉其师傅遗命承继道场，成了中华佛教文化馆的负责人，此后，便在美国和台湾两地奔波、东西兼顾。之后，法师在纽约成立了禅中心，为了授课需要而编了一本《禅的体验》，并陆续发行了两种英文的定期刊物:《ch'anagaze》(《禅杂志》季刊)以及《ch'annewsletter》(《禅通讯》月刊)，至1992年底为止《禅杂志》已经发行了58期、《禅通讯》亦发行了96期。自1978年开始，在台岛北投的中华佛教文化馆以及农禅寺，举行大专青年学生及一般社会人士的禅修活动，并陆陆续续地出版了关于禅的著作七种，包括《禅的生活》、《拈花微笑》、《禅与悟》等，因为对于禅修的凿力颇深之故，所以在国内外许多人都把圣严法师当成了禅师，为佛学的弘扬做出了巨大的贡献。
除了师家轩，这一行三十多人都是第一次上岛，所以，他们听得都很入迷，就像他们是来专门接受佛学洗礼一般，虔敬之心油然而生了。
第三站，他们就去了钟毓秀办公的地方台岛佛学院，观看了一场先辈弘法的电影，有游览了佛学院的几个经典，拜了几位菩萨，各自选了一些从未见到的佛学著作，有的人还布施了一些钱财，去大厅磕头拜佛，涵养了半个小时的佛心，才出来跟随道友观看欧洲佛学总会几十年来的弘法历史图文介绍。
最后，他们还听了钟师傅给他们讲解的自己的工作事项和修行历程。这才去了师家轩的岛上寓所尊易园共进晚餐了。
一来到这个小院里，他们听说这是钟师傅跟师家轩的住所，都显出了十二分的惊讶，他们怎么也想不到，随行者之中还有这么一位凡俗与修行两不误的人士呢。于是就都互相揣测这二位的不凡经历来，吃饭的心思早被这个疑问所左右了。
这个问，老师，您是如何进到佛学之中的？我们都很好奇，能给我们讲讲吗？他就说，那是儿时的一个机缘吧，也不是有意地，而是形势所迫，才有机会学了佛的。
那位又说，钟师傅，你们供职的这个佛学总会还是不是待遇极高啊，怎么还能买起这么好的院落呀。她就笑笑说，哪有的事。我都做了二十多年了，月薪不过一万多点，买不起的，这都是老师做生意给买的，凭我自己不行的。
由于厨师都是预先请好的，他们吃的也很可口，除了北方菜，还做了南方的五、六个菜，这让南方和北方的人都能吃好。既有米饭，也有面食。这也是经过提前调查，才做到的。
他们知晓后，就都很感慨修行人的细致和周到了。于是，就自然新生回家的自然和随兴的美感来。这样成了他们返程时的一个谈资了。
第二天，他们就开始了台岛文化之旅了。他们将会每天看到繁体字，孔庙之类中国管文化的各种遗迹和文物了。那将是另一种洗礼，怀古和现代化的思考，或许即将成为他们的一个新话题了。