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第五章 游犬

 “所以说,活死人肉白骨的其实是黄金?”

    曾广文推了推眼镜,摆出一副斯文模样。

    “这只是一种推测。”

    “不过……”

    前方巷子分出岔道,两人也要分开搜寻。

    离开前,曾广文抛下了一句。

    “钱,不就能让人死去活来么?”

    …………

    钱能不能让人死去活来暂且不说,但马春花倒是先把众人折腾了个活来死去。

    冒着大雨,在废墟里跋涉。

    从早上找到中午,回祠堂一合计,谁也没发现她的踪迹,草草吃了点东西,众人决定扩大范围再仔细找一遍。

    只不过这一遍心境略有不同。

    前一遍是找活人,这一遍是找死人。

    ……

    李长安淌过一院子黄泥汤,拿一根长竹竿探进一口废井里,伸到底搅动,没够到什么阻碍,井里也没浮出什么尸体。

    松了口气,又转头踩进了泥汤。

    其实,山村的房子用料讲究,排水系统也做的不错,每一条巷道的石板下都有暗渠,但奈何年久失修,多有堵塞,大雨一浇,理所当然溢出……积水?

    道士低头瞧着脚下积水,又翻开石板看了看“洪流奔腾”的水渠,呆立片刻,忽的扔下竹竿,冲出村子,爬上村口的一棵大榕树。

    举目张望,地势尽收眼底。

    村子地处群山怀抱中一处谷地,村子更是在其最低洼处。

    哪怕大雨朦朦,但仍可瞧见山间蓄积的泥水滚滚而下,漫过野地,最后灌入村巷,可是……积水呢?

    连天连月的大雨漫灌,可不是几条水渠、几口蓄水池就能解决的,照理说,村子早该淹没成泽国,可是积水呢?

    除非。

    村子下面别有洞天。

    一条暗河?一个溶洞?亦或一条矿洞?

    道士精神振奋,虽然只是猜测,但比起瞎找,终归有了个看似可行的方向。

    只不过,村子巷道曲折,建筑布局又密集复杂,一条一条地去翻石板找水渠未免麻烦。

    好在,他正巧有个便宜的法子。

    …………

    潇水一行,李长安得了两样好处。

    其一,是俞真人编纂的符箓小册,薄薄一本,不是百科全书似的集纳,而是挑选出典型,进行高屋建瓴、深入浅出地精讲,可说直指符箓本质。

    李长安每每翻阅,都觉受益匪浅,所以一直贴身收藏,没有随着其他行礼埋进泥石流。

    这册子有一节专讲如何利用术者自身的灵性制作符箓,用来讲解的例子叫做“游犬符”,是岭南一些三流术士出门时用来看守道场的符法。

    “游”是指游离在外,“犬”指的是尸狗魄,即将自己三魂七魄中主掌警惕的尸狗剥离出一部分,植入黄符,留于家中,如此,因与术者的魂魄冥冥相连,即便本人远在千里之外,也能感知到家中状况,简而言之,就是“插眼”。

    没有黄纸、毛笔、朱砂,李长安干脆因陋就简,拿身上做笔记的本子,撕下一页来,咬破手指以血绘符。

    这道符绘制不难,难的是如何巧妙割取尸狗灵性,再填充以神念与法力,而不是直接割裂魂魄本体,导致魂魄受损,甚至当场魂飞魄散。

    好在,老师讲得精细,学生也学得小心,没出意外,血符绘成。

    但问题又来了。

    “游犬符”只是一只眼睛,如何能让它去找到目标呢?

    简单。

    让它活过来就行。

    这就不得不提李长安得到的第二个好处,一门新的地煞神通“喷化”之术。

    道家变化之术通常有两类,一是形变,即让物体变形,二是神变,即让死物变活。

    “喷化”就是后者,此术是渡一口灵气赋予物体以灵性,在一定的时间内,让死物变成活物。

    比如。

    李长安将纸符折成一条小鱼,轻轻呵上一口气,而后放入没过脚裸的积水中。

    初初如一张纸片漂浮水上,随着水流打旋。

    俄尔。

    忽的一颤,但见鱼尾一震,便霎时活来,倏忽钻入水波。

    一时穿梭草间,一时跃出水面,一时又嬉戏于李长安脚边。

    道士哈哈一笑。

    法成矣!

    抬头看老天没有打雷的意思,在树下找了块高出积水的石头,盘腿坐下。

    闭目静气。

    神思顺着冥冥中感应相连。

    而后再“睁眼”。

    李长安就成了水流中一条小鱼。

    随波逐流,穿过草地与泥潭,进入村巷,投入黑暗狭窄的水沟。

    水沟曲折复杂。

    不知又钻过多少缝隙,绕过了多少阻碍,而后随着水流汇入一池“湖泊”。

    “湖泊”中藏着一股暗流,拉着小鱼下潜,被“湖泊”底部一道缺口吞没。

    缺口后又是一条隧道。

    沿着隧道,一路往下,往下,再往下。

    最后。

    豁然开朗!

    村外。

    老树下。

    李长安睁开双眼。

    找到了!