李响更加深入地意识到，大周还有很多能人异士，有想不到的底蕴隐藏在各个角落。若想保证或走或留、或造反或臣服、或战或守的主动权，他还要在拥有足够力量前更加低调。
离开江南的时候，子安先生看似不经意地调笑李响，说李响还是不够低调。
什么庄丁啊、哥老营啊、庄主啊、寨主啊、公中的执事啊……都是容易让大周官吏敏感的称谓。既然要当有钱有兵的豪强，就要向历史上的豪强，以及祝家庄、扈家庄这样的当代豪强认真学习。
李响深以为然。他认真思考后发现，在文人当世的大周想当稳豪强，首先要做到以下三点：
要起个狂拽酷炫的外号，比如飞天大圣、混世魔王、小霸王什么的。
要有至少一个十分烧钱、能给人留下深刻印象的爱好。见人就给钱的做法就很厉害，很容易出名，比如宋江。
要给士大夫阶层一个不学无术、无心造反的观感。李响专好商货之道、奇技淫巧的名声已经广为人知，这一点基本算是做到了……
“既然寨主大人、庄主大人这样的称呼不能再用，我看咱们不如称东主。天南地北，很多人都称他们的东家为东主嘛。”
“不错，而且东主也有主家的意思，和西宾相对应，恰好合意。外人来到山里，就是西宾，咱们自然该有一位东主！”
“不能再叫庄丁？如今定期接受训练的四千余青壮，集合起来可以挂上官府给的乡兵、弓手、土军的旗帜嘛。”
“言之有理。不过身披铁甲的精锐很麻烦，他们是不能随便出山的。不如叫他们，内丁？”
“很好很好，熊小子又长进了。只是以后没有明月庄这个称呼了，真是舍不得……”
“李伯伯，在下也觉得非改不可。如果咱们继续叫明月庄，那山外的每个人都会把明月集和咱们联系起来，盯着咱们的人家肯定会多上很多，不得不防啊。我看南山堡这个称呼就很好，官府舆图里，咱们这个小山谷和后面的山加在一起，地名就叫南山。”
眼下李响最应该做的，还是更加低调地发展，进一步隐藏自身实力。所以在山民热闹的时候，在刘素素接受婚前教育的时候，聚集在议事堂里的高层正紧张地商量着改换称谓。
李梦空、张万里、熊成文、邓宇顺、赵伯、那树森、成江海、胡继翔等人列坐两边，静静听着归纳众多意见后，各项称呼的变动。
首先是李响本人的称谓变化。因为表字毅夫，所以李响又名李毅夫。
李响留给外界的总体形象，是比较有特色的一位豪强。
绿林匪盗、青皮地痞、脚夫船头等在夹缝中生存的势力对李响本人很是佩服敬畏，称李响为李天王、李当家。
归公中控制的山民群体被称为“秦岭山民”，继续抵抗或者过自己小日子的村寨小民被称为“秦岭土民”。秦岭山民和秦岭土民称李响为“指挥大人”，或者直接叫“东主”。
给面子的士绅商户称李毅夫为李员外、李朝奉、李家忠训郎，不乏有人蔑称李毅夫为“李村头儿”、“李堡头儿”、“李山头儿”。
员外和朝奉是大周的通行语，是对有钱有势之人的标准称呼。李家忠训郎说的是李毅夫的官阶。
然后是秦岭武装的全面改名。
全面废除“庄丁”、“乡丁”、“山丁”这种不伦不类、容易引发联想的称呼。有勋阳官府下发的文书在，李毅夫可以安排好几个名义上隶属大周朝乡兵体系的职位，大部分士兵得以在乡兵、弓手、土军的旗帜下保持战力。
精锐力量会被抽调在一起成为脱产兵，对外严格保密。了解内情的少数山民亲切地称之为“披甲内丁”。
此外，专职护卫李毅夫和刘素素，由特长不一的好手和勇悍可靠的壮年内丁组成的神秘武装，依然被称为“亲卫”，或者叫“东主亲卫”。李毅夫对自身安全看得太重，甚至将伤残的亲卫全部安排到后山，了解详细内情的公中人员和普通山民不足两手之数。
最后是改动秦岭东南麓的地名和机构名称。
为了与繁华招人眼的明月集彻底分开，李毅夫明知大部分秦岭山民很舍不得“明月庄”这个称呼，也只能毅然决然地将明月庄改名为“南山堡”。南山是南山堡后山在官府舆图中的地名。
接下来的几年内，心中感念“明月庄”这个称呼的山民，尤其是老山民，私下里也称南山堡为“明月堡”。又有那居心叵测的士绅人家，称南山堡为“李家庄”。
由于“忠烈祠”这个称呼太招眼球，李毅夫不得不将其更名为“勇烈祠”。
勇烈祠很快经过了一次扩建，成为逢年过节、战事结束时山民祭拜的圣地，更成为所有战士的心灵寄托。死后烧成灰也要葬到勇烈祠，已经成为战死之人的共同愿望。
相当于自治管理机构的公中部门也经过了一定改动。
秦岭山民人所共知的五处五房没有增减，只是调整了一下职能。个别的换了名称。
“工商处”这个名称太嚣张，改称商事处。没有了“庄丁”这个说法，“庄丁处”便改为薪资处。
考房负责选拔招揽人才，改名为选房，足够低调。因善于使用水刑，刑房改称水房，知晓内情的人家提到水房便不寒而栗。账房并入职能相近的计房，增加了钱房专管抽税。
作坊处、营造处、医卫处、商事处、薪资处，户房、选房、钱房、计房、水房。经过改动的五处五房没有给山民带去任何不适，只以为是换了块牌子……