乱治安，这都什么和什么？简直鱼目混珠！
真让许县令这么一个个地捉下去，用不了半个月寺中也就见不到和尚了。
最后，那个倒霉的和尚被方丈一脚踢出寺外还俗，又让寺中的三把手——监院报功似地、领他到了长乐坊来。
监院对郑观音说，“施主，院中已勒令他还了俗，以后就让他在施主这里担担水，做些力气活儿。”
郑观音警觉的问，“谁的主意！”这不是引狼入室么。
监院说，“这是许县令说的，还说是大明宫……殷妃娘娘关照。”当时，方丈也是这么问的许敬宗，许敬宗想都没想，也是对和尚这么讲的。
估计是方丈问得急，许敬宗又舞迷了一次，他认为大明宫里的殷妃也做过太子妃，与长乐坊里的故太子妃岂不同病相怜？
再说他就是这么随口提上一句，便不会显着自己没事找事了，谁还敢跑到大明宫去对质？
但郑观音不这么想，认为是殷妃没安好心，反正她眼下也就是个洗衣妇，又不是当着本人，就这么骂出来。和尚们落荒而逃。
骂跑了和尚，郑观音也后怕，觉着有点过了。
和尚们当然不会打诳语，殷妃既然打了这样的不良主意，这就是不想让她安生啊，而她再当着和尚们骂殷妃，万一传到大明宫去，殷妃动动小手指，她这间能见到阳光的小院子也就没有了。
郑观音思来想去，不愧做过太子妃，她想到今日正是皇帝告享太庙的日子，那么等仪式一完，皇帝岂不就沿着皇城根的永兴大街回大明宫去？
她可不是去告殷妃的状，而去拦路谢恩。
……
太庙正门朝东，万年县令许敬宗正好够品阶出席今日的告享，但他不知道，昨天与方丈随口一句话，便将一直老老实实的郑观音惊动了。
太常卿呼道，“有司谨具（各就各位），请行事！”协律郎手中的旗子一挥，有人敲响了柷（音住）。
这是一种木制乐器、形状像方形的斗，也是一个信号。只要柷声一响，太庙东阶下，舞伎们便随乐起舞，每一曲终了为一成，共要舞九成。语出“箫韶九成，凤凰来仪。”
这么久的功夫，皇帝及所有人都不能坐，只能站着。
只见协律郎手中的旗子再一挥，耳中听着戛敔（夹与）一响，这是乐曲结束时击打的止乐乐器，殿外乐声停止，两队舞伎也退下了。
太常聊、奉礼郎再次引导着皇帝和众官拜第二次。
吴王李恪也随着众王下拜。
入京后，李恪没进太极宫去见母亲，他知道自己这个尴尬的身份正该是低调行事。
人们私底下传言，吴王曾有机会成为贞观皇帝的嫡子，这些风言风语最易给他招来灭顶之灾，而他又不能站出来更正。
李恪出生于武德二年，属兔，排在承乾和李泰之后，承乾是正月出生，李泰是十一月，而李恪是腊月。
而在武德元年之前的义宁二年，他母亲杨妃的秦王妃正室身份，已经原物奉还给了长孙氏。
仰仗着长孙王妃恢复嫡妻身份后的大度——长孙王妃可能也觉着，这么来回的一倒磨，有点对不住大隋的公主了，于是偶尔放松了一下对父亲的看管——于是他出生了。
民间都说，属兔的男子命都不好，看看承乾，没能保住太子之位，李泰没有争得这个位置，再看看自己，连个职事都没有。
母亲杨妃在给李恪的信中曾说过，她已在陪着金徽皇帝的一次饮酒时，与陛下提到过他，看起来陛下对他的印象不错。
上一次在祭扫献陵时，李恪曾见过一次时为鹞国公的高峻，但那时他还没有过分留意这个年轻人。
这回他认真地观察了一下皇帝，人似猛虎马似骄龙，那种饱尝了边州摔打和朝堂磨炼之后、所呈现出来的自信与干练的气质，绝非他们这些时而优渥、时而患得患失的人可比。
吴王李恪不由得也是猛发了一阵感概：看来，自己的未来好与坏，还真得仰仗这位兄弟了。
此时，谒者已经指引着皇帝来到一只盛满了清水的罍前，侍中樊伯山等在这里，此时樊侍中跪下舀水入盆，站起来取盘，托着水盘呈予皇帝洗手。
有侍者托着篚，里面放着擦手的丝巾，黄门侍郎跪地取巾，递给皇帝擦手。然后又取瓒给皇帝，这是一种像勺子的玉器。
樊伯山再次舀了清水，用盘子托给皇帝，让他洗瓒、擦干。
侍中樊伯山今日动作不少，此时皇帝手中的瓒已经递回给樊伯山，有侍者推着一罍酒过来，樊伯山用瓒在酒里面来回地搅动，舀起酒来再倒回去，使酒香四溢，此为“酌郁”。
酌郁之后，樊伯山以瓒取酒淋于地面，此为“奠”。
皇帝此时已降于台阶之下，持镇珪拜第三次，群官再拜。
纪王李慎的目光一直没离开过金徽皇帝，自己能不能一步跳出纪州那个地方全看他一句话了，也不知母亲韦太妃背后使的力气乍样。
看看身边他的这些叔王们，个个都是占据着大片藩国的人物，还是就他这个纪王显着有点寒酸了。
金徽皇帝上位后，一直没有对这些藩王们有什么举动，那么接下来借着诸王进京的机会，自己的转机是不是也该到了？
此时祝史们已经捧着盛放着供品之豆，等候在太庙东门之外，木盘上盛着毛、血、肝、膋（辽，肠上的脂肪）等祭品，依次进了正门，将供品祭放在正厅神位正前方的供台上。
斋郎们挚着炉子、木炭、艾蒿、粟米、黍米等五谷随后进来，将炉子和木炭置于神座左边，艾蒿和五谷置于其下。
太祝们上前，从豆中取了肝、膋，加入炉中烹煮。
钟磬之乐再起，歌伎献舞一成。
太常卿前奏，“请各就燎位。”
院中，斋郎们以木案抬着献享的大牲、黍饭、酒，庄严地行至柴坛，将这些东西放在柴坛之上。
亲王们列队上前，依次将他们带来的纸钱、象征性的供物也都放到柴坛上，每一名太祝也都有礼币相随。
奉礼郎呼道，“可燎。”