第四十三章韦陀寺密会祝旷，泉宝斋求助木部
要进入刘赵两府难，可打探消息却不难，这三位都是双佗城中有身份地位之人，他们的出行自然会引起不少人关注。
有了银钱开路，没有费多少功夫，宁煜和郿坞便将三人案发那几天的行程摸了个七七八八。
这三人果然是在案发当天出过府门，而且同时去过一个地方----城南的韦陀寺！
说起韦陀寺便要说说双陀城的由来，双陀城在前朝本来并不叫双陀城，而叫临泽城。因其临近白泽而得名。白泽中多泥沼山林，危险重重，常常有民众在其中死亡或者受伤。后来有2名得道高僧来到此处，他们医术高明，佛法精深，免费救治民众，超度亡魂，民众感念其恩，便捐资在他们居住的城北修建了一座弥陀寺。
可是这临泽城乃是月牙状，呈南北方向，城南城北均与白泽接壤。城北的民众受伤了还好说，离着弥陀寺近，可以就近求医，可是城南的民众便不那么方便，有些伤重的病人，往往没撑到城北便在半路亡故了。如此一来，两名高僧便商议，一人坐镇弥陀寺，另一人去往城南。为了城南的高僧能有落脚之地，民众便又捐资修建了一座韦陀寺。经年累月，两位高僧救人无数，许多名门望族也慕名前来求医，弥陀寺和韦陀寺的名声渐起，香火旺盛，声名远播。后来两位高僧相继坐化，为了感激两人的恩情，临泽城便改名双陀城，借此纪念两位得道高僧。
韦陀寺当年本来是建在双陀城的最南端，紧邻白泽，不过随着寺院的扩建，韦陀寺的后院已经进入白泽范围。现如今寺中共有僧侣上百人，韦陀寺也基本失去了原先半医馆半寺庙的性质，现在就仅仅只是人们上香礼佛，寻求佛祖庇佑的寺庙而已。
宁煜和郿坞到达韦陀寺时已是午后，进香的人很多，男女老少皆有，人流络绎不绝。
韦陀寺中供奉的主佛便是韦陀，另有若干护发神也设立了香火，从进了寺院大门到韦陀大殿，两人遇见的进香许愿之人足有上百之多。
寺庙里香烟缭绕，梵音渺渺，一路上，宁煜神魂散开，倒是没有在前院发现祝旷的踪迹。不问可知，祝旷必是躲在后院的某间佛堂之中。
两人假装进香的香客，随着人流游走在各大佛殿之中，找寻一遍并未发现异常。郿坞抬眼看了宁煜一下，向着后院一指，宁煜点点头。瞅准知客僧分心他顾的时机，两个人快速闪入了佛殿后堂。
进了后院，前院的嘈杂顿时清净了不少。两个人隐在暗处定睛观瞧，韦陀寺的后院足有整个寺庙的一半大小，除了一排排整齐的佛堂僧舍，还有一洼池塘和为数不少的田地。
其实韦陀寺后院也不是完全禁止外人入住，像云游的单身僧侣便可凭借身份文牒在此挂单，另有那些捐献良多的善客，自然也能在此租住佛堂，敬香礼佛。不过一般来说，女客却是严禁入内的，毕竟是佛门清净之地，上有清规戒律，下有众口悠悠，不得不慎。
有了之前黄家的先例，这次两人依然分头行事。没有了郿坞在侧，宁煜自然方便许多。
后院人口众多，寺里的僧人未必能认得全，宁煜索性大摇大摆的转悠起来。果然，几次遇见后院的僧侣，对方只是佛礼相敬，显然是把他当成了入住后院的善客。
有神魂相助，宁煜很快便发现了祝旷的所在。此时的祝旷一身富商打扮，正盘膝在一间佛堂内修炼，许久不见，他的修为又有精进，显然是没有放松自己。
修真界其实有些人天赋并不差，只是境遇和命运不济，一生碌碌无为，就这样湮没在了修真界汹涌的滚滚波涛之中。如果能给他机会，他未必不能大放异彩。
祝旷便是如此，之前在纤羽门，他一直备受冷落，庸庸碌碌，被排挤在大众边缘，沦落到只能守着彩翎山矿洞虚度时光。可是自从遇到宁煜以后，不光获得高明的修真功法，更是免除了纤羽门刀兵之祸。如今大把的资源在手，前途一片光明，与以前的境遇相比，可谓判若云泥，天壤之别。
宁煜站在门外，确定郿坞不在自己神识之内，在门上有规律的轻敲了几下，这是他和祝旷定下的联络信号。
房中传来一阵轻响，门吱呀一声打开了。
“尊上。”祝旷喜出望外，自从在双陀城留下线索后，祝旷便一直等待宁煜来找自己。他给韦陀寺捐献了一大笔善款，被老方丈当做贵宾，盛情款待。
进了屋中，祝旷给宁煜行礼后，两人落座。
宁煜不知郿坞几时会来，所以长话短说，将之前的经过讲述一遍。祝旷这才知道，自己本以为会轰动全城的大案竟然只泛起几朵小水花，害的宁煜废了好大力气，赶紧跪倒在地连连告罪。
其实祝旷拿这几人下手也是因缘巧合，宁煜的要求是既要离奇古怪，又要众所周知，为了做到这两点，祝旷可谓绞尽脑汁。就在他一筹莫展之际，恰好便遇到宋彩霞去往韦陀寺祈愿。他看这人前呼后拥，知道是个贵人，便尾随其后，看能不能在她身上打打主意。
宋彩霞违背人伦，心中惶恐，上香礼佛时，便将此事诉诸佛祖，祈求神灵宽宥，结果恰好被祝旷听道。祝旷顿时大喜过望，豪门多龌龊腌臜之事，而且身份高贵，若是让他们自曝丑行，还有什么比