高在上，不同的是教廷有足够的实力掌控手下的诸侯，而周天子到了后期却只是一个摆设，除了名义好听之外，什么也不是。
大泽乡起义给华夏百姓带来的影响既有正面，也有负面，但总体来说还是正面的多一点，毕竟这次起义等于是解开了华夏百姓们的心中的一个心锁，从此再也不是君权神授，只要君王不合格，只要我们没有了活路，那么我们就有了一个新的选择——与其饿死，倒不如揭竿而起，说不定就能成功了呢，那可比现在要好多了。
同时这也等于是给君王加了一道紧箍咒，时刻警告着君王你不要胡来，否则下面的那些泥腿子们可不是好惹的，一旦你惹恼了他们，他们可是会炸毛的，你要好好的对待他们云云，逼得君主不得不时刻警醒自己。
但即便如此，华夏也很难出现千年的王朝，甚至超过八百年的也就只有一个周朝，还被分成了东西两个时期，秦朝之后更是只有一个汉朝超过了四百年，同样是分成了东西两部分，宋朝超过了三百年，还是被分成了南北两部分，事实上如果真要较真的话，这样的王朝应该是要被算作两份的。但就算合在一起，秦朝之后除了汉宋这两个朝代之外，再也没有任何一个朝代超过三百年的——哪怕是强盛无比的大唐，也只有不到两百九十年（只有289年）的历史罢了。
而这也是李贞为什么要着力改变这一切的原因，否则以他那来自后世的灵魂，是无论如何也不会将自己放到皇帝这个短命的位置上的，如果大唐的未来很好，那么他宁可当一个逍遥王爷，可惜大唐未来很不好，除了初唐和盛唐两个时期算是颇为昌盛之外，其余时期都非常的衰弱，农民起义，异族进犯层出不穷。
而西方就不同了，超过千年的王朝非常多，比如说埃及王朝，超过了三千年，比如说卡佩王朝，一千一百年，再比如说更有名的拜占庭帝国——当然其实说起来埃及王朝和拜占庭帝国并不是一个王朝，比如埃及王朝是分成九个时期，三十多个王朝的，而拜占庭也有十二个王朝，只不过所有人统治者都用的是埃及和罗马这个国号，因此才被认为是同一个王朝。其实埃及和拜占庭只是一个总体上的称呼，比如我们就被称为华夏，五千年来都是这么称呼的，但知道情况的都知道我们也是分成几十个朝代的，他们二者也是如此。
但不论怎么说，西方的朝代大体上要比东方延续的时间更长，这一点是毋庸置疑的——倭国的菊花王朝就算了，那只是一个例外，万世一系不是说着玩的。
在华夏，连三百年不到的王朝，都可以发生那么多次的腐朽事件，这婆罗门教发展了上千年，那得做多少坏事啊——要知道就连教廷，在七世纪的时候，也都还没有千年历史呢，就这样都已经腐朽成那样了……
头晕，今天就两章了……
(本章完)