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第七百七十三章 飞速扩张

    正文

    南方的土地,常年笼罩在阴湿的气候中,不仅站在地面看不到远处,就算是飞上天空,也只能看到大片雾气瘴气分布,如同一朵朵蘑菇,遍布南方所有土地。

    如果能以神灵无所不知的视角,从天空俯视南方大地,顺便将雾气瘴气去掉,就能看到南方地界的大体轮廓,竟然是一个蜷缩起来的人形。

    确切来说,这个轮廓的形状,是模仿婴儿在母体内的蜷缩形态,区别在于,这团人形不是柔弱的婴儿,而是一个魁梧的大汉。

    幸亏从古至今,无人能看遍南方的全貌,所以无从知道这幅诡异的轮廓。

    从地图上看,唐楼率领大乘教派出发的起点,正是这个人形的头顶,也是从外界进入南方的第一站。

    南方的真正掌权者,不是各地村庄的村长族长,也不是虎啸山林的氏族首领,而是掌握超凡力量的巫师们。

    巫师就像是高高在上的老爷,收服强大的氏族为爪牙,大肆征敛当地的资源,并以残酷手段镇压不服从的百姓。

    南方的巫师群体,呈现非常松散的形态,巫师们各自割据一方,用无边瘴气、毒虫阵隔开彼此的领土,断绝人口的迁移逃窜,顺便划明边界,和其他巫师形成默契,彼此相安无事。

    说到底,巫师们性子类似宅男,躲在家里称王称霸,却不愿意走出老窝。

    唐楼的出现,打破南方从上古流出下来的巫师体系,他的大乘教派更具备侵略性。

    南方得天独厚的环境,抵挡外地的入侵,同时也让当地的百姓生活艰难,尽管百姓们拼命生娃,人口始终上不去,夺走人命的因素太过了,各种自然天灾层出不穷,恶劣的地理环境,以及巫师老爷们修炼巫术需要祭品。

    巫师们修炼的巫术,无不是邪气森森,需要大量祭品为材料、养分,而最好的祭品便是万物灵长的人类。

    南方尸骨堆积成山,倒有一半出自巫师们的手中。

    百姓们日久天长,处于巫师的压迫和欺凌下,习惯了做牛做马、逆来顺受。

    当初,檀寻派出的八百高僧,进入南方传教,原本有机会击败各地巫师。

    但是,传统佛门需要信徒供养,给收入微薄的百姓带来又一层负担,原本就被野人和巫术剥削得透不过气的百姓们,哪来多余粮食物资,供养需要快速扩大的佛门。

    所以,失去百姓基础的佛门,注定没法在南方生根壮大。

    现在,唐楼的大乘佛教横空出世,给南方带来一股清流。

    唐楼的大乘佛教,区别传统佛门和巫师的地方在于,取消了出家人和信徒的阶级划分。

    毕竟,传统佛门中,出家僧人无需劳作,安心接受信徒供奉,整日念经传法,不事生产,在富庶的中原还能存活,放到生存环境恶劣的南方,根本就难以推广。

    而大乘教派的经义简单通俗,规定出家人不劳不食,杜绝了宗教特权阶级的形成。

    更重要一点,唐楼和手下六大弟子,可谓是佛门中仅剩的肉神佛,实力凝成一股